紹繼是一個漢語詞語,讀音是shào jì,是指繼承。
基本介紹
- 中文名:紹繼
- 拼音:shào jì
- 釋義:繼承
- 出處:《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》
紹繼是一個漢語詞語,讀音是shào jì,是指繼承。
明清時代,村中有識之士紹繼祖業,興教辦學,修譜建祠,並發展竹木貿易,使流坑村又一次繁榮興盛。明代旅行家徐霞客曾到流坑村遊歷,贊:“其處闤闠縱橫,是為萬家之市,而董氏為巨姓,有五桂坊焉。”1997年8月,時任國家文物局...
司馬遷是紹繼《春秋》,並以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限,撰寫史記。然而,司馬遷繼承《春秋》,不僅是要形式上承繼周公以來的道統,而且是重視《春秋》的性質,他在《太史公自序》說:“夫《春秋》,上明三王之道,...
圍之不繼。——《左傳·僖公三十三年》古籍釋義 康熙字典 《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古詣切,音計。《說文》續也。《玉篇》紹繼也。《易·繫辭》繼之者,善也。《中庸》善繼人之志。《孟子》為可繼也。《五經文字...
《史記》以《封禪書》為其八書之一,即見其秉先父之意。司馬遷是紹繼《春秋》,並以漢武帝元狩元年“獲麟”,撰寫《史記》。 司馬遷子承父志,繼任太史令。他早年受學於孔安國、董仲舒,漫遊各地,了解風俗,採集傳聞。初任郎中,奉使西南...
在日本作為“繼”的日本新字型使用。古籍解釋 康熙字典 《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古詣切,音計。《說文》續也。《玉篇》紹繼也。《易·繫辭》繼之者,善也。《中庸》善繼人之志。《孟子》為可繼也。《五經文字》繼...
改革開放之初,本學科組金平、楊懷英等均為民商法領域領軍性人才,後繼者李開國、黃名述、張玉敏、趙萬一、陳葦、劉俊等紹繼前賢,發揚光大,奠定了本學科在全國的優勢地位,為中國民法學做出了卓越貢獻。目前在中國法學會的二級學會中,...
陝西安康漢陰縣成氏字輩:“文朝廷顯典章家傳讀書光忠孝能紹繼仁義代永長” 安徽蚌埠市成氏字輩:“永守祖德,為懷國長。傳家乃正,立世恆良。同心繼業,元貞榮光。啟文建武,鴻志凌翔”。 湖北隨州一帶成氏字輩:”天立有本,守理存仁,...
佛子:眾生受佛戒者之稱;又為菩薩之通名,因其能紹繼佛種;又總稱一切眾生,因為他們都具有佛性。弟子:隨師受教者之稱。一、佛弟子,佛教徒均皈依三寶,故以釋迦牟尼佛為本師(根本教師),而自稱為弟子。因學於佛陀之後,故稱...
赤德祖贊想紹繼祖先弘揚佛教的遺規,曾派使臣往底斯山迎請佛密和佛靜二大論師。二師未肯到藏。赤德祖贊又遣使到唐朝和于闐迎請宏法大師和經典,並建立拉薩喀扎等寺,安置各處請來的經典和大德。此時譯經的,有賬迦牟拉廓霞、娘...
【從倪寬受尚書,淵源克紹;師南軒講性理,道學相傳。】上聯典指漢代學者簡卿事典。“尚書”,即指《書經》。下聯典指宋代學者簡克己,南海人。少師事張栻(著有《南軒集》),得其傳。退歸杜門,以真知實踐為事功,務啟迪後進,人稱...
駐馬店泌陽付莊鄉錢崗輩分:佰太萬裕富,德紹繼仕昌。梁究松容祿,明宋道清楊。 湖北錢氏: ★武漢某支錢氏字輩:正大開宏樹,光明自由輝,祖…… ★武漢八吉府錢氏字輩:修(22)齊士之本,奕世啟榮昌。仁民治家國,繼續澤綿長。
按照周代的封建宗法體制,周章作為仲雍的長曾孫理所當然地應該紹繼太伯之祀(過繼必須以嫡以長)。這樣,仲雍的承祀者只能是其次曾孫仲(排行二,所以稱仲)了,仲被封在虞國,所以稱虞仲。因為虞仲承祀仲雍,所以仲雍的後人又用虞國...