素娥篇

《素娥篇》明代鄴華生撰半文半圖之色情小說。

敘武則天侄兒武三思和侍女素娥的床笫之事，共演四十三式，每式一圖，輔以文字，並編織成故事。

基本介紹

• 作品名稱：素娥篇
• 作者：鄴華生
• 創作年代：明代
• 文學體裁：小說

內容簡介

《素娥篇》寫的是素娥和武三思的故事。素娥是花月之妖，托胎到人間。她出生時肌體有天然香氣，身體瑩徹，好像廣寒玉蟾，隱隱晶光逼人，她的母親非常憐愛她。武則天之侄武三思貴極人臣，窮奢極侈，廣搜天下美女，次第進御：“從行諸姬，次第進御，雲雨巫山，興濃輒極。當時所幸，數人最著：桃姬善詞，小桃歌之；桂娥喜吹，佛奴庶幾；蘭姬善奕，奕稱國敵；寶兒握溯，亞斗其側；紫雲草書，雅亦善酒；雲英善舞，巧笑倩口。余皆灼灼，有名莫傳。”素娥被選入武三思府中，但受到群姬排擠，未能近三思身：“素娥雖未幸，實其行中第一，然質居人先，選居人後，群姬妒欲抑而掩之，竟難得進三思身。”素娥心情抑鬱，作《春風盪》《長門嘲》詩以自見。一日武三思出遊園亭，題詩有“細數叢中誰第一，恐閒飛燕在昭陽”之句，素娥潛窺其意，喜不自勝，乃得漸漸移身近之，武三思一見驚喜，召喚進御，素娥受寵，與武三思縱情恣淫。素娥法演四十三勢，每一勢輒記某名。《素娥篇》故事結尾時，狄仁傑突然出場，要求會見素娥。素娥不敢相見，自稱是花月之妖。與狄仁傑會見後，素娥改容易道服，自言塵緣已斷，謂武三思亦有道骨，勸武三思勿久戀人間，沉迷苦海，不若同往終南山修煉。素娥言罷飄然乘風而去。數十年後，武三思肉體身滅，人見之羅浮山上，黃冠羽扇，也羽化成仙，挾一青鬟丫髻，即素娥。

創作背景

素娥故事原型或取自袁郊《甘澤謠》。素娥是武三思之寵姬，白居易《白氏六帖》和袁郊《甘澤謠》均記其事。《素娥篇》當刊印在萬曆四十年（1612）至天啟二年（1622）這十年間，大約在現存《金瓶梅詞話》刊印的前後。

作品鑑賞

《素娥篇》圖文並茂，共四十七幅圖，其中四十三幅圖是行房藝術繪畫。每幅圖前有標題，有性愛行為環境描寫和對話，還有首詞。如第十九幅圖“日月合璧”畫一男居中二女分列兩側裸舞，配《長相思》詞：“日東升，月東升，烏兔分司晝夜明，原來不並行。 天無情，卻有情，合璧潛通日月精，趣處妙難評。”該書中繪畫的性愛場面還不太露骨，是對性愛之美的描繪和讚嘆。《素娥篇》試圖告訴讀者：性愛是美不是惡，性滿足和音樂、繪畫、詩詞給人的藝術感覺相輔相成。