純粹思維創造論是新康德主義馬堡學派關於存在和認識關係的理論。該派發揮康德哲學中的先驗邏輯傾向，使之成為一種獨特的哲學方法，即先驗方法。認為科學事實、存在是意識、思維的不斷創造的發展過程，據此否定康德“自在之物”的客觀意義，認為它是人為自己的認識所設定的不可逾越的界限的概念，即極限概念。全部認識均是純粹思維本身的活動。感覺和知覺都不是純粹的，都必有思維參與其中。感性直觀不是思維以外的、異于思維的東西，它們本身就是思維。空間和時問不是感性的先天形式，而是純粹思維活動的結果。
思維的對象、自然界也是由思維所規定的。認識和思維的過程同時又是創造其對象、自然界即存在的過程。思維是本原性的、純粹的、沒有任何東西給予它的，它的一切均由它自己創造和設定，它既創造了對象世界的形式，又創造它的內容。一切事物的實在性均可還原為作為純粹思維的產物的無窮小概念的實在性。全部知識和科學體系均被認為以無窮小概念為本原。但無窮小概念及其他數學概念不是物，也不是精神實體，而是純粹思維藉以建立某一體系的成分、環節。純粹思維的創造作用，並不是指純粹思維從精神實體中派生出物質實體，而是指在把一切對象及它們之間關係還原為數量關係的基礎上，把它們當作純粹思維所建立的系統中的成分、環節。
