純粹主體

純粹主體是德國叔本華用語。與“純粹客體”相對。在《作為意志和表象的世界》(1818) 一書中提出。指擺脫了意志的束縛和理性的根據律、不涉及利害，沒有主觀性的認識主體。叔本華認為能認識一切而不為任何事物所認識的主體是世界的支柱、一切現象的前提。但作為個體而出現的認識主體是有欲求的、不純粹的，它只認識個別事物，服從理性根據律。認識主體只有在擺脫欲求和為意志服務的奴役狀態，不關利害，沒有主觀性，純粹客觀地觀察事物時，才能忘記個體存在的自我，上升為超乎時間的、在一切相對關係之外的、不帶意志的純粹主體。

純粹主體不僅使人從痛苦中解脫出來，而且使表象世界成為純粹客體。人在此時進人了美感觀審中，領受到審美的快感，寧靜地觀賞和把握著對象中與任何關係不相涉的理念。優美是純粹主體無須鬥爭就把意志推出意識之外所感受到的美；而壯美則是純粹主體經過強力鬥爭後才擺脫意志的束縛所感受到的美。