基本介紹
- 中文名：紅鸞
- 拼音：hóng luán
- 寓意：婚姻喜事
- 定義：中國神話傳說中一種紅色的仙鳥
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詞目
紅鸞
拼音
hóng luán
引證解釋
1、古代中國神話傳說中一種紅色的仙鳥。
唐 曹唐 《小遊仙詩》之五七：“忽聞下界笙簫曲，斜倚紅鸞笑不休。”
唐 王建《和蔣學士新授章服》：“瑞草唯承天上露，紅鸞不受世間塵。”
杜光庭《題都慶觀》詩：“三仙一一駕紅鸞，仙去雲間繞古壇。”
2、星相家所說的吉星，主人間婚姻喜事。
明 梁辰魚 《浣紗記·效顰》：“想紅鸞天喜，未曾交運。”
清 李漁 《蜃中樓·耳卜》：“想此行呵，定有紅鸞佳信。”
相關連結
清·戚惠琳《鳴者鳳兮 未鳴鸞也》
,紅鸞多情無悲鳴，猶得天喜嫣然姿。
不向瑤池鳳閣居，偏向世間一良人。
鳳凰鳴兮，於彼朝陽，是故鳳者凰者，度以鳴陽之姿，法以乾坤之正，此乃鳴謙君子也。而自古人世有其鳴者，必有其不鳴者，今世人言及紅鸞，常比為桃花，又禍辭其姿不正，實在鄙吝罪過。然余感於鸞有其靜，而不必慎獨，自是其喜氣一面，非為君子造化人，只因人言有可畏，有不可畏也。
蓋紅鸞出，天喜必隨，是故鸞喜成對，有何不吉？然鸞自得天貴之姿，而不居鳳閣，有何不可？背天時因入人世，結髮良人而不欺善，有何不正？
紅鸞由來
據封神榜所載，紅鸞星系鳳凰山青鸞斗闕的龍吉公主，本為蕊宮仙子，是昊天大帝親生、瑤池金母之女，只因心生思凡之念，被貶下凡，在鳳凰山青鸞斗闕修道，其慣常裝束：頭戴魚尾冠，穿大紅色的絹衣，並以青鸞為坐騎 。
姜子牙伐紂時，紅鸞公主下山助子牙一臂之力，曾施雨救滅西歧火焰，並生擒紂營大將洪錦。洪錦將斬首之際，有月合老人前來說情，道出龍吉公主與洪錦有俗世姻緣，曾綰紅絲之約，該有一世夫妻情份，公主被貶下凡，正要了卻此段俗緣，才能返本歸元，並且幫助姜子牙兵度五關，夫妻二人同建功勳 ，待功成之日，瑤池自會派使者迎接公主回宮，公主念及天數不可違，遂與洪錦成親，後夫妻同心效力於周營，死後分封為龍德星與紅鸞星。
紅鸞今人謂紅鸞星動，表示女子喜事將近，或淵源於此。 按照十二主星宿中記載：“紅鸞原是天喜星，逄吉發動必迎親，男逢財神女逢官，不現婚嫁也添丁。”
紅鸞星動
紫微乙級星
象徵意義
*紅鸞象徵喜氣。
*紅鸞為人親切，含蓄。
*紅鸞加會文昌、文曲，風度佳，有情趣。
*紅鸞加會天魁、天鉞，感情機運多。
*紅鸞加會祿、權，科，得財，人緣佳。
*紅鸞加會火星或鈴星，感情多波折。
*紅鸞加會擎羊、陀羅，不定性，感情多波折。
*紅鸞加會火星、鈴星、擎羊、陀羅、地空、地劫感情多波折。
*大小限遇紅鸞，有喜慶之事
紅鸞星的屬性
性質
1.此二星在中年之前遇之（第三大限）皆主吉，也屬喜慶之事，也有升遷之喜（對升遷方面之影響力並非很大，基於古文有所記載，故作此一提）。
2.此二星在疾厄宮出現時，紅鸞主血光之災，而天喜星則主腦神經衰弱，其在第三大限過後的大限疾厄宮出現時的應驗度較高。
3.紅鸞、天喜星並不屬於南北斗的星系，其之坐落宮位系由出生年之地支定位，所以屬於黃道12宮裡，也就是紫微斗數盤裡地理宮位上“地氣”之範疇。
特質
1.紅鸞星在命：主聰明、溫和秀麗、婚姻早發；天喜星在命：主容貌俊美。
2.當此二星在命宮時，亦主異性佳，喜歡美，注重儀表、活潑及表現。
3.當紅鸞、天喜遇天姚同宮時，主風流，如遇感情邂逅時，則主婚姻，亦可力挽天姚星之桃花偏邪度，而能確立婚姻成立。但如於婚後遭遇紅鸞、天姚同度且同宮內之星曜受四化星挹注能量時，那麼會策動當事者的風流度，甚至會有婚外情或外遇之事件。
4.當紅鸞、天喜出現在夫妻宮時，主配偶俊俏，喜情調，為浪漫多情者，亦主夫婦情深，也因為此二星能量是在於撮合姻緣，當姻緣成立後，其之質地則開始產生變化，所以在夫妻宮之作用力僅在促成婚姻，而對體制外的「婚姻」則不具備“約束力”。
5.一般著作會提及流鸞、流喜、流羊、流陀、流昌、流曲，個人認為，那些皆為曲解紫微斗數的真諦的「違障」論述，如懂得四化的套用，就可發覺這些流羊、流昌等等僅是穿鑿附會。
相關音樂
歌曲：紅鸞記
歌手：韋嘉
專輯：紅鸞記[紅鸞記]
[韋嘉]
紅鸞記
演唱:韋嘉
作曲:田寧
作詞:崔恕
蕭瑟秋風舞紅鸞
寂寞容顏夢嬋娟
回憶長青春短
雨聲無端添心酸
等待空惹情絲亂
長夜憑欄歌聲軟
心不涼風不暖
且將心事付紙鳶
情人關輪流轉
美滿人生千金不換
桃花源楊柳岸
哪個女人不是船
千帆過百花殘
孤單紅鸞為誰怨
月光寒楓林晚
情絲不斷愛不完
