《精進佛七開示錄》是2016年11月東方出版社出版的圖書,作者是煮雲。本書可作為研究近代念佛法門演變的材料。
基本介紹
- 中文名:精進佛七開示錄
- 作者:煮雲
- 出版社:東方出版社
- ISBN:9787506084741
《精進佛七開示錄》是2016年11月東方出版社出版的圖書,作者是煮雲。本書可作為研究近代念佛法門演變的材料。
《精進佛七開示錄》是2016年11月東方出版社出版的圖書,作者是煮雲。本書可作為研究近代念佛法門演變的材料。內容簡介煮雲法師關於佛七的開示,近代念佛的實錄,記載佛七中的各種事跡,可作為研究近代念佛法門演變的材料。圖書目錄...
暨地藏菩薩晝夜精進佛七圓滿回向法會 8月28日上午9時,時值地藏王菩薩聖誕日,同時也是石室禪院舉行地藏菩薩晝 夜精進佛七圓滿日。上午9時,禮請石室禪院住持忠明法師為地藏王菩薩聖誕法會主法,並先後率眾至琉璃寶塔和地藏殿內敬香上供。晚6時,石室禪院內鐘鼓齊鳴,寺院常住四眾及諸善士信眾們整齊列隊,在地藏菩薩...
精進佛七開示(一)/ 206 精進佛七開示(二)/ 227 精進佛七開示(三)/ 245 《學誠法師文集系列07:持戒與覺悟》I 章前語/ 006 略談持好戒的幾個因素/ 008 以戒為師 進趣菩提(上)/ 033 以戒為師 進趣菩提(中)/ 080 以戒為師 進趣菩提(下)/ 136 II 章前語/ 192 善用法門 趣正法城(...
民國廣欽照敬大師開示錄節要 民國煮雲醒世大師精進佛七開示錄節要 民國道源中輪大師佛堂講話節要 宋王虛中日休居士龍舒淨土文節要 清張息廬次民光緯居士淨土剩言節要 清陳復齋熙願居士勸修淨土切要節要 清楊仁山文會居士遺集節要 民國江勝觀味農妙煦居士金剛經義節要 民國劉洙源復禮居士佛法要領節要 民國...
2009.06.11第二天晚間開示 痛到極點,豁然消退 不必吃、不必喝的精進佛七 全身骨頭劈里啪啦響 又哭又笑的杜鵑窩 期望境界再現,你就無法和真心相應 麻痹的身體,開始感覺活氣 不要讓自己被疼痛帶著跑 從心裡生起正念 身心展現力量,福德因緣也會轉變 第7章氣動怎么辦?2009.06.12第三天上午開示 身體外在的...
浙江省富陽縣天鐘禪院精進念佛弘法大會開示 《觀音寶典》序 《觀音寶典》緣起 網上佛緣錄 廣東梅州千佛塔寺大悲息災法會開示 論禪淨融會的現實意義 張掖大佛寺禪院曬佛節法會開幕式致辭 甘肅張掖市電視台“人物傳真”欄目採訪問答 《河西鐘聲》創刊辭 臨濟義玄與臨濟禪法 佛教的現狀與未來趨勢 淺釋老子《道德經》的...
接著,1987年(60歲)起,雪廬老人西歸後,接續老人在蓮社主持“元旦開示”及台中靈山寺之“佛七開示”。並於1988年(61歲)6月起,接續蓮社周四晚上之長期經筵,其間曾宣講《菩薩戒本經》、《在家菩薩戒》、《優婆塞戒經節本》等戒經,至1990年7月底,歷兩年兩個月圓滿。最後,從1990年(63歲)8月起,...
極樂寺一年一度的精進念佛七法會於農曆十一月初一日開始,每期七天,共七期。每年都會有三百多人來參加法會。佛七規矩嚴明,弘揚印祖道風。再過幾年因緣成熟,將常年打佛七。住持上昌下義大和尚在佛七中的開示已出版。生活設施 日常事務 身為佛子,當作佛事,行住坐臥,穿衣吃飯,一舉一動,乃至一念,不惱他...
2007年10月15日,山東省濟南市長清大靈岩寺 第十屆佛心七由 上乘下一法師 主持舉行,法會圓滿,參學者皆有所得。如此殊勝道場,加上法師的慈悲及與會眾之精進勇猛,而感得優曇婆羅花於禪房開放。打七禪修之隙,法師結合與會大眾修行情況慈悲開示,其開示被發心的師兄們錄影製作成了VCD光碟,名《乘一釋登覺法師...
無量壽寺每年兩次精進佛七,和尚親自帶領僧眾念佛,,四眾共修,以期同生淨土之目標。 常福法師常應邀到北京、上海、珠海、廣州、陸豐等地宣講淨土。講法深入淺出,專弘《無量壽經》等、及阿彌陀佛四十八大願,以種種方便誘導,融會般若,令淨土法門與諸經融達,同歸淨土,聞法獲益者勝多。寺院堅持以戒為本,半...
2003年於遼寧鐵嶺聖水寺出家為僧,精進苦修。2008年因緣成熟入遼寧大連一深山之中,在山洞內閉關靜修一年。閉關期滿後又赴陝西終南山深處,建築寺院和靜修茅蓬。現住,河北阜平般若寺住持,河北承德七瑞龍光寺住持。曾住遼寧鐵嶺聖水寺首座、三臨學院(聖水講寺)梵唄音樂團團長、陝西終南山佛教文化院副院長、陝西古...
茲因農曆除夕,去舊更新,故將此錄,托覺生髮表,以助弘揚淨土,雖非律航法師之本意,然本同舟共濟之心,恐亦樂為之!望見者聞者,同發精進之心,共修般舟三昧即一燈引千燈,燈燈無盡,早成樂國,同成佛果,是所希望。慈氏序於汐止彌勒山彌勒內院 目錄 佛經佛像之十大利益 印光大師開示錄 律航法師遺著 序 律...
乃決定更加用功,閉關精進不乾世事,並發願抄寫《金剛經》一百部,回嚮往生-西方淨土。此一百部約歷時兩、三年才完成。迄今圓因師仍然精進不懈,前後共抄寫了近三百部。近三十年的山中苦行,圓因師始終抱持規律的作息,每晚入夜即眠,子時即刻起床,漱洗後做早課,拜佛(含:八十八佛、十大願王共一百餘拜)還有...
「打七」是佛門中精進修行的一種儀規,隨著修行方法的差異, 而有不同的名稱與內涵。如:用禪宗的參禪方法打七就叫做「禪七 」;用淨土宗念佛法門打七叫做「佛七」;其它像專念觀世音菩薩聖號的「觀音七」;專持楞嚴咒、大悲咒的「楞嚴七」、「大悲七」等等,都是隨修行法門而得名的。所以顧名思義 , 「...
每年四月十六至七月十五,大悲寺僧眾都要依照佛制結夏安居。結夏安居是佛教僧團一年中的重要行法,是按佛教律制修行的根本內容之一,是精進修道的一種加行。安居期間,僧眾聚集一處,皎潔其行,精進辦道,無重大事緣不得外出。僧眾安居期間以學習戒律為主,在七月十五日,解夏自恣。在自恣日,僧人互相檢查九旬...
經典開示 一枚起請文 非中國、日本諸智者所言觀念之念佛;亦非學文悟念心之念佛;為往生極樂,唯稱念南無阿彌陀佛而無疑,思決定往生而稱念之外,無別事也。但,所謂三心四修者,皆含於稱南無阿彌陀佛,決定往生之想念中。此外若存深奧,則外於二尊之憐愍,漏於本願。欲信念佛之人,縱使能學一代之法,亦...
汝當作佛。名釋迦文(天竺語釋迦為能文為儒義名能儒)。菩薩已得記言。疑解望止。霍然無想。寂而入定。便逮清淨不起法忍。即時輕舉。身升虛空。去地七仞。從上來下。稽首佛足。見地濯濕。即解皮衣。欲以覆之。不足掩泥。乃解發布地。令佛蹈而過。佛又稱曰。汝精進勇猛。後得佛時。當於五濁之世。度...
上人曾開示:“譯經是一項千秋萬世不朽的聖業,以我們凡夫來荷擔聖人的工作,這是義務兼有意義的,既可利人,又立功德。以前翻譯經典都是國王、皇帝,用國家的力量來翻譯,我們現在就是民間的力量,我們要做出一點成績來。我相信將來國家元首也都會從事這個工作,不過我們現在把基礎先打下來,在民間先做一股力量。...
一九八○年代中葉以降,每年依例於男女兩眾齋戒學會之後舉辦佛七,開示透闢,機理雙契,聞者莫不深信切願,道心彌堅。若在平日,祈求消災解厄者,多如過江之鯽,上人慈悲接引,方便度化。數十年間,深受啟發而矢志出家紹隆佛種者,法門龍象輩出;而在家學佛者,亦以居士身成為人群表率,影響社會風氣,貢獻良多。
(5)佛堂止靜時,把心安住在思佛念佛上,如果有師父開示,不要隨便插嘴,打斷師父的開示,只有靜靜地傾聽,在指定的時間裡可以向師父提出疑問,於修行無關的話題不要問師父,世俗的家常話不要在這裡出現。這裡我們已遠離了無意義的語言,要的是精進修行,話多有時會出是非,並且製造噪音,影響別人。 (6)下課期間,學員在室...