基本介紹
- 作品名稱：箴奴隸
- 作者：章士釗
- 創作年代：近代
- 作品出處：章士釗卷（中國近代思想家文庫）
作者簡介,編者簡介,作品原文,
作者簡介
章士釗（1881—1973）是中國近現代史上著名的報人、社會活動家、思想家、學者和律師。綜觀章氏一生，有許多戲劇性特點：首先是多變。早年持激進主義，曾主筆《蘇報》，激烈鼓吹反滿革命；留學英國期間，開始醉心於英國憲政理論；武昌起義後毅然回國，主持《民立報》筆政，鼓吹政黨政治和毀黨造黨；二次革命失敗後轉向調和主義，創辦《甲寅月刊》、《甲寅日刊》，鼓吹為政有容和調和立國；歐戰結束又回歸文化保守主義，公開反對新文化運動，主張以農立國。其次是自詡不黨，追求獨立。但不黨是真，獨立卻未做到。章氏一生，不僅未曾獨立，相反卻先後追隨過岑春煊，依附過段祺瑞和杜月笙。前者在某種程度上反映出章氏本人的個性特點，後者則揭示了近代中國社會一個規律性特點：知識分子在經濟地位獨立之前，不可能完全獲得政治上的獨立。
編者簡介
郭雙林，北京師範大學歷史學博士，現為中國人民大學歷史學院教授。主要研究方向為中國近現代思想文化史、社會史，著有《中華賭博史》、《西潮激盪下的晚清地理學》、《八十年代以來的文化論爭》等。
作品原文
奴隸者，國民之對點也。民族之實驗，只有兩途，不為國民，即為奴隸，斷不容於兩者之間，產出若國民非國民、若奴隸非奴隸一種東傾西倒、不可思議之怪物。今以反觀之於吾同胞，其為國民乎?其為奴隸乎?是必有一定之真像也。而近時之知言者，涉及吾族，殆無不曰奴隸奴隸，仿佛奴隸之徽號，為吾族之所認受焉者。嘻，得之已。吾欲有以箴之，略於現象，而討其原因。哀哀吾同胞。哀哀我奴隸！
奴隸非生而為奴隸者也，而吾族人乃生而為奴隸者也。蓋感受三千年奴隸之歷史，薰染數十載奴隸之風俗，只領無數輩奴隸之教育，揣摩若干種奴隸之學派，子復生子，孫復生孫，謬種流傳，演成根性。有此根性，而凡一舉一動遂無不露其奴顏隸面之醜態，且以此醜態為美觀、為榮譽，加意修飾之。富貴福澤，一生享著不盡，於是奴隸遂為一最普通最高尚之科學，人人趨之，人人難幾之。趨向既日盛一日，而根性乃日牢一日，至於近頃，奴隸成為萬古不磨之鐵案，無從推翻，遂乃組織一絕大無外之奴隸國。
奴隸國之構造，豈一朝夕之故，所謂歷史、風俗、教育、學派數者，決非虛言。請征其例，是足知受病之原因。【注】：以上為原文部分內容。
