《答某君書》是康有為所著作品，出自於《康有為全集（第7集）》。
基本介紹
- 作品名稱：答某君書
- 作者：康有為
- 創作年代：近代
- 作品出處：康有為全集（第7集）
作品原文,作者簡介,
作品原文
汝兩書問為文，欲為文何也?豈欲為報乎?但在東學此，為東文所累，最相反耳。
此事甚長，非一言能答，其本在積理，次在積詞。積理有得於書傳，有得於閱歷，積詞則用周、漢之詞也簡要最上之法，取《莊子·齊物》篇、《管子·侈靡》篇、《荀子·解蔽篇》熟讀而察之，見其布局、結構、運筆而學之。它若《素問》之峭，《楚騷》之濃，《考工記》、《戰國策》皆可采其腴，下及《史記》、《漢書》，旁采秦碑，熟浸之，上法《詩》、《書》、《易》、《禮》之奇奧。如是則自有境界，若春雲出岫，秋壑生花。至若山海之雄奇，則視人心境矣。
近人最易師法者，莫若《龔定盦集》。有格調筆態，神色韻味，定盦最備，讀之入古至易。定盦之文，居然周、漢之文也，可專讀定盦集，模仿之。若奏議則漢人賈誼、劉向諸疏，揚雄諫不受單于朝書，谷永救陳端書，皆極佳。任公甚能文，作畢可請其點定之。改數次，則知非而自得矣。
至今所讀之書目，有各國新理之書，在東讀之，最便者也。多讀多思，用筆記，加議論，文自精深。但無忘本原之學，勿全隨之轉也。吾今成《大學》、《中庸》、《孟子》、《〈禮運〉注》，及《春秋筆削微言大義》，並告。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
