《第3屆世界儒學大會學術論文集》是北京文化藝術出版社於2011年9月出版的一本圖書，作者是賈磊磊 楊朝明。
基本介紹
- 中文名：第3屆世界儒學大會學術論文集
- 出版社：文化藝術出版社
- 頁數：615頁
- 開本：16
- 品牌：文化藝術出版社
- 作者：賈磊磊 楊朝明
- 出版日期：2011年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787503951633
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《第3屆世界儒學大會學術論文集》主要內容包括：儀式與寬容的需要；儒學在中華文明多元通和模式形成中的地位和作用；儒學的多元發展與本體詮釋的整合；儒家本體論的特色；略談儒家的正義觀；儒家倫理實踐、儒家智慧與未來的挑戰等。
圖書目錄
領導致辭
中華人民共和國文化部副部長、中國藝術研究院院長王文章先生致辭
山東省副省長黃勝先生致辭
濟寧市委書記、市人大常委會主任孫守剛先生致辭
北京師範大學黨委書記劉川生女士致辭
孔子研究院院長楊朝明先生主旨演講
中國藝術研究院院長助理、文化發展戰略研究
中心主任賈磊磊先生閉幕式致辭
主題演講
儀式與寬容的需要
儒學在中華文明多元通和模式形成中的地位和作用
儒學的多元發展與本體詮釋的整合
儒家本體論的特色
“和而不同”：在多元中尋求和諧——21世紀儒學對人類文明進步的貢獻（提要）
略談儒家的正義觀
孝之本：越南綿寓皇子對《孝經》的詮釋
儒家倫理實踐
儒教倫理學與21世紀
孔子的心靈（之一）——詩的心靈
儒家智慧與未來的挑戰
生命與創新——一種新儒學的思議
學術論文
國內部分
儒家“中”的觀念與中國古代藝術精神
關於《春秋》史鑑觀念的幾點思考
先秦儒家禮樂思想的當代意義
儒商人生境界論
論“仁愛”及其“推愛”方式
儒學的社會維度或社會儒學——關於儒學發展方向的思考
生活儒學的正義理論
孔子造像及其精神內涵
孔子廟種類及其歷史
孟子“道性善”的內在理路及其思想意義
清華簡《保訓》篇“中”字釋義及其他
在自由與仁道之間——試論中西文明間的差異與對話
帛書《衷》篇校札釋記
《荀子》重義而不輕利
先秦儒法“信”觀念比較
論中西哲學“精神超越”的相異與會通
子張之儒新考
儒學與中國人情文化
論儒家自然觀的現代價值
儒家道德新探——評估儒家道德科學方法之我見
儒家教化的上貫路線與下貫路線——以朱子學與陽明學為例證
“禮”的倫理性對中國上古原生型宗教的容納與超越——以《儀禮》為例的分析
天人之學視域下的孔子——以邵雍為例
孝道的生命崇拜與儒家的養生之道
再論儒家重“和”的哲學及其現代意義——兼論馮友蘭先生臨終前關於“兩種辯證法”的最後論述
災妖不勝善政——孔子“知天命”與荀子“制天命”
民國孔教運動中興辦孔教大學及曲阜大學的努力述論
貴和求和的司法文化——以“《春秋》決獄”為例
由“理想”到“現實”：秦漢之際儒生價值觀論析
“錯看”與“發明”：羅欽順對程朱哲學的“接著講”
孔子的道德之論及其現代意義
中國書院精神的基本內涵
丑角意識與儒家思想的心理本質
港澳台部分
鄭玄對《周禮春官》樂官體系的注文之義
儒家教學藝術的精神——以《論語》為論
用文化決定論解放儒家思想
夫子循循然善誘人——論孔子的階梯式教學
孔子對於“禮—樂”論題之探究
忠恕與司法
“孔廟”的空間坐落與意義探源——文化空間、祭祀空間、政教空間
先秦“天命觀”及孔子日：“五十而知天命”
由觀看《子見南子》談儒家經典的閱讀
孔子儒家思想在世界各國的偉大價值
海外地區部分
儒教價值觀在當代美國社會的重要性之我見
情感直覺性：儒家思想中的情感與道德
儒家自我稱呼新探
韓國宗廟大祭祭饌的特點和成均館釋奠祭比較
宋、明代文廟佾舞動作的關係
儒家“無言天”——如何回應猶太、基督教傳統的挑戰
奧州膽澤城址出土漆紙文書《古文孝經孔氏傳》的傳播
在後達爾文時代的西方理解儒家思想
孔子廟祀期考
共同創造過程中的本心和宇宙意識
孔子思想與中國精神
（學術論文按英文字母排序）
學術綜述
跨文化、跨學科、跨地域的國際對話——第三屆世界儒學大會學術綜述
編後記
中華人民共和國文化部副部長、中國藝術研究院院長王文章先生致辭
山東省副省長黃勝先生致辭
濟寧市委書記、市人大常委會主任孫守剛先生致辭
北京師範大學黨委書記劉川生女士致辭
孔子研究院院長楊朝明先生主旨演講
中國藝術研究院院長助理、文化發展戰略研究
中心主任賈磊磊先生閉幕式致辭
主題演講
儀式與寬容的需要
儒學在中華文明多元通和模式形成中的地位和作用
儒學的多元發展與本體詮釋的整合
儒家本體論的特色
“和而不同”：在多元中尋求和諧——21世紀儒學對人類文明進步的貢獻（提要）
略談儒家的正義觀
孝之本：越南綿寓皇子對《孝經》的詮釋
儒家倫理實踐
儒教倫理學與21世紀
孔子的心靈（之一）——詩的心靈
儒家智慧與未來的挑戰
生命與創新——一種新儒學的思議
學術論文
國內部分
儒家“中”的觀念與中國古代藝術精神
關於《春秋》史鑑觀念的幾點思考
先秦儒家禮樂思想的當代意義
儒商人生境界論
論“仁愛”及其“推愛”方式
儒學的社會維度或社會儒學——關於儒學發展方向的思考
生活儒學的正義理論
孔子造像及其精神內涵
孔子廟種類及其歷史
孟子“道性善”的內在理路及其思想意義
清華簡《保訓》篇“中”字釋義及其他
在自由與仁道之間——試論中西文明間的差異與對話
帛書《衷》篇校札釋記
《荀子》重義而不輕利
先秦儒法“信”觀念比較
論中西哲學“精神超越”的相異與會通
子張之儒新考
儒學與中國人情文化
論儒家自然觀的現代價值
儒家道德新探——評估儒家道德科學方法之我見
儒家教化的上貫路線與下貫路線——以朱子學與陽明學為例證
“禮”的倫理性對中國上古原生型宗教的容納與超越——以《儀禮》為例的分析
天人之學視域下的孔子——以邵雍為例
孝道的生命崇拜與儒家的養生之道
再論儒家重“和”的哲學及其現代意義——兼論馮友蘭先生臨終前關於“兩種辯證法”的最後論述
災妖不勝善政——孔子“知天命”與荀子“制天命”
民國孔教運動中興辦孔教大學及曲阜大學的努力述論
貴和求和的司法文化——以“《春秋》決獄”為例
由“理想”到“現實”：秦漢之際儒生價值觀論析
“錯看”與“發明”：羅欽順對程朱哲學的“接著講”
孔子的道德之論及其現代意義
中國書院精神的基本內涵
丑角意識與儒家思想的心理本質
港澳台部分
鄭玄對《周禮春官》樂官體系的注文之義
儒家教學藝術的精神——以《論語》為論
用文化決定論解放儒家思想
夫子循循然善誘人——論孔子的階梯式教學
孔子對於“禮—樂”論題之探究
忠恕與司法
“孔廟”的空間坐落與意義探源——文化空間、祭祀空間、政教空間
先秦“天命觀”及孔子日：“五十而知天命”
由觀看《子見南子》談儒家經典的閱讀
孔子儒家思想在世界各國的偉大價值
海外地區部分
儒教價值觀在當代美國社會的重要性之我見
情感直覺性：儒家思想中的情感與道德
儒家自我稱呼新探
韓國宗廟大祭祭饌的特點和成均館釋奠祭比較
宋、明代文廟佾舞動作的關係
儒家“無言天”——如何回應猶太、基督教傳統的挑戰
奧州膽澤城址出土漆紙文書《古文孝經孔氏傳》的傳播
在後達爾文時代的西方理解儒家思想
孔子廟祀期考
共同創造過程中的本心和宇宙意識
孔子思想與中國精神
（學術論文按英文字母排序）
學術綜述
跨文化、跨學科、跨地域的國際對話——第三屆世界儒學大會學術綜述
編後記
