第二次結集，佛教史事。據南傳史料載，佛滅百年左右，古印度東部跋耆族比丘提出十條新戒律，以耶舍為首的諸長老比丘為此在毗舍離城召集700比丘，重新審定戒律，確定十事非法，此為第二次結集，又名七百結集。
十事即：1、角鹽淨，食鹽可以貯在角器中，供日後食用；2、二指淨，比丘原定正午前進食，但如日影偏過正午二指時，還可以算正午食；3、他聚落淨，食後還可到其他聚落再吃；4、住處淨，在一個地方居住的比丘，可分別舉行布薩儀式；5、贊同淨，僧團有事需大家共議，但有的時候，一部分比丘可先作出決定，然後再徵求他人同意；6、所習淨，按慣例行事，不算違律；7、不攪亂淨，可以喝未攪拌的牛乳；8、無緣坐具淨，比丘的坐具可隨意大小；9、飲闍樓疑淨，可以喝一些未發酵的棕櫚酒；10、金銀淨，可以接受金銀財物。由於參加此次結集的多為佛教長老，故又稱上座部結集。對於上座部的決定，毗舍離的僧眾不服，另召集約有萬人的會議，堅持十事為合法，被稱為大眾部結集。佛教由此分裂為上座部、大眾部兩大派別。北傳佛教典籍《四分律》卷54、《十誦律》卷60、《五分律》卷30等所記這次結集略同，但皆未言由此分為上座、大眾兩部。
