基本介紹
- 中文名:符號人類學
- 外文名:Symbolic anthropology
- 萌生時間:19世紀末
- 發達時間:20世紀
使之成為中國符號學的最大支脈;台灣學者龔鵬程的《文化符號學》一書,是中國古代語文學的一種總結,自成一家;趙憲章對現代形式美學作了相當系統的整理和發展;國內尚有不少學者集中精力於符號學的單科套用,例如葉舒憲等人在符號人類學...
文化符號,是指具有某種特殊內涵或者特殊意義的標示。文化符號具有很強的抽象性,內涵豐富。文化符號是一個企業、一個地域、一個民族或一個國家獨特文化的抽象體現,是文化內涵的重要載體和形式。各地文化符號代表 美國文化 華爾街、百老匯、...
第一節 索緒爾結構語言學:巴爾特符號學的理論基石/103 第二節 符號學術語系統的構建/105 第三節 巴爾特符號學特點:與格雷馬斯符號學之比較/114 第四節 “文本”概念的拓展與巴爾特符號學的貢獻/118 第七章 結構主義理論與方法的完成...
《文學人類學:邁向人、符號和文學的跨學科新路徑》是一本2021年中國社會科學出版社出版的圖書。內容簡介 本書是國際學術界最早以“文學人類學”命名的著作之一,具有開拓和首創性。該著源起於第十一屆國際人類學和民族學大會的專題討論...
三方法論:隱喻與符號的詮釋學 第七節 東方主義 一關於東方的韋伯悖論 二儒家文化圈內外 第八節 反思主義 一圍繞理性的討論 二反思人類學與文化表述 三方法論 第十三章 科學精神的文化 第一節 科學行為的文化現象 一、自然科學與...
維克多·特納是20世紀60和70年代相當活躍的多產的人類學家。他在恢復人們對比較宗教學——那些年它在人類學中興起——的興趣及開創“符號人類學”的研究方面扮演了主要角色。生平著述 特納的第一本著作並不關注宗教,而是從特權化的社會...
克利福德·格爾茨(1926—),美國文化人類學家、修辭家、符號人類學和釋義人類學倡導者,普斯頓大學高等研究院教授。其符號人類學認為,文化是“使用各種符號來表達的一套世代相傳的概念,人們憑藉這些符號可以交流、延續並發展他們有關...
社會建構主義的重量級人物格根(Gergen),1985年給社會建構主義下了一個很複雜的定義:立足於科學史、符號人類學、科學的修辭學、女性主義和後結構主義文學理論,社會建構主義是作為反本質對話的非本質的知識理論,其對話的首要關注點為:...
本書從語言學、符號學、人類學、考古學、進化論、生理學、認知科學等多學科角度探究這個問題的答案。作者指出,語言並不是某一次基因突變後突然產生的本能,而且其出現時間遠比我們想像的要早。語言是100多萬年前的人類祖先直立人的發明...
卷二 符號與世界想像 分類 薩林斯與西方認識論的考據 符號人類學與中國“象論”天象與人類學 物與地之思 人為何物?國學的“疆域”與世界價值 《中國古代神話》序 (附:神話對於我們時代的意義)卷三 近代文明進程 關於國家的...
第一章 恩登布人儀式中的象徵符號 第二章 恩登布人拘儀式象徵體系、道德和社會結構 第三章 恩登布人儀式中的顏色分類:原始分類的一個問題 第四章 模稜兩可:通過儀式中的閾限階段 第五章 巫術和妖術:分類學對動力學 第二部分 ...