端午節（西塞神舟會）

端午節（西塞神舟會）又名“龍舟會”，是流傳於湖北省黃石市的地方民俗，國家級非物質文化遺產之一。

西塞神舟會是黃石市西塞山區道士袱村民慶賀端午節的傳統盛會，主要活動有製作神舟、唱大戲、巡遊、送神舟下水等儀式和活動。從每年農曆四月初八佛祖誕生之日舉行龍舟的開工儀式，扎制神舟，到農曆五月初五子時由道士主持儀式為神舟開光，直至五月十五至十八的神舟會正式會期，整個活動歷時40天，是中國國內端午節時間較長的祈福活動。

2006年5月20日，端午節（西塞神舟會）經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。遺產編號：Ⅹ-3。

基本介紹

• 中文名：端午節（西塞神舟會）
• 節日時間：農曆四月初八至五月十八
• 流行地區：湖北省黃石市
• 節日活動：製作神舟、唱大戲、巡遊、送神舟下水
• 節日意義：消災、祛病和求平安健康、益壽延年
• 非遺級別：國家級
• 遺產類型：民俗
• 遺產編號：Ⅹ-3
• 保護單位：黃石市民眾藝術館
• 批准時間：2006年5月20日

歷史淵源

端午節（西塞神舟會）已有已有2500多年歷史，是中國端午節習俗中保留較為古老的民間節祭活動，其具體起源已無法考證。

“西塞神舟會”在解放前稱為“厘頭會”，“厘頭會”是募集建造“神舟”資金的民間組織。常設有8人負責，每年以其8人為首，率16戶輪流主辦“神舟會”，直到1950年已經停辦了。解放後，因各種原因，該會的所有活動中止，直至1984年才恢復“西塞神舟會”。由幾個老人從扎制一隻小船開始，規模逐年擴大，“西塞神舟會”的成員一直保持在40人左右，主要負責的有5人，每年負責組織開展“神舟會”的活動。

主要活動

神舟樣式

民國二十四年（1935年）浦月吉日立《龍舟繪圖雜誌》（游新亭訂）慕本記載，神舟樣式“紫府、圓橋、海島、天台、方壺、蓬菜、明月、龍樓、仙境、清風、鳳閣、雲都”、“三層柱頭式、牌樓式”等，入物剪貼樣式、花瓶樣式、滿船物件、入門聚魂壇式式、打樹神咒、節符、五老端式等，對神舟船的扎制給予了詳細的描述。

扎制的龍型舟，船長7米、寬2米、高5米，樓台亭榭，雕樑畫棟。整個舟船除用少量的木料外，主要用茅草和油菜桿填起內充，外用紅布裹其身，船艙除主骨架外，全部為篾骨紙糊，工藝精緻。艙中的兩座亭台樓閣供奉若忠孝王、女媧氏、福祿壽三星等神像。神舟正倉內居中者為“忠孝王”，神舟扎制完成後安放在“神舟宮”。船甲板、船尾、兩側船弦供奉的神像分別有春瘟神張元伯、東西南北中五方神、雞鴨虎馬四瘟神、送子娘娘、都天府、千里眼、順風耳等64名栩棚如生的神像，各代表求財、求子、求消災除病、保吉平安之意。

活動流程

每年農曆四月初八，在佛祖誕生之日舉行扎制神舟的開工儀式。從四月初八到五月初五這段時間，扎船師傅要在完全封閉的環境下扎制龍舟。通常他會帶著兩位徒弟先扎制船體，並對船上亭台樓閣的色彩、樣式進行細緻的製作，接下來扎制船上各司其職、各管一方的64位神仙。

農曆五月初五零點，是為龍舟開光的時候，開光儀式由伙居道（俗稱的“在家道”）道士主持。主持道士在儀式開始時，將一隻大公雞的雞冠扎破，放三滴血至酒盅內，用毛筆蘸雞血，為龍舟點睛開光。之後又在龍舟各個重要部位分別點化，隨後在四十位神仙臉部點紅開光，並誦祝誥詞，懇請神舟顯靈、驅除瘟疫，滿足人們消災除病的心愿。經道士開光、點化過的龍舟，不再是一艘普通的龍型船，變成為了一艘“神舟”。伙居道士在做道場的時候，都伴有器樂合鳴，演奏的道教音樂貼近民間。伙居道的音樂以器樂演奏為主，在樂器的配備、打擊樂的運用等各方面，都有特定的傳統習慣和藝術處理方法。等到儀式結束的時候已近凌晨三點，前來參加神舟會的民眾從這時開始請道士為其打平安醮直至天明。打平安醮是民間百姓為祈福消災所舉行的一種民俗活動。主要議程有設壇擺供、上章、迎駕、讚頌、宣詞等。

農曆五月十五至五月十八，是神舟會的正式會期。這期間，西塞請來了劇團日日夜夜唱楚劇大戲。

農曆五月十五日零點，道士點香燭，做法事祭拜後開始占卜，其意在於恭請各路神仙上船。剩餘的時間繼續為參會的四方百姓打平安醮。這一夜的活動要比農曆五月初五的規模大，由於參與者眾多，因而打醮時間也會相應延長。

農曆五月十六早上8點神舟出會巡遊。巡遊的路線是整個道士狀村。這一天，家家戶戶都要在門邊懸掛莒蒲艾葉，門口設香案、燃香燭，擺上酒、茶、米、水果等供品，每到一家，村民都要放鞭迎接，撒茶米、祭拜，直到巡遊所有的街巷人家為止。

農曆五月十七晚，為神舟點燃48盞長明燈，為神舟通宵打醮守夜。

農曆五月十八日上午10點，在所有參會民眾的簇擁下神舟出宮，並停放於宮前的草坪上，準備中午登江。登江之前，道士要主持儀式。首先將一隻公雞的雞冠剁下，將雞頭扯下後拋入神舟之中，並將雞血塗至神舟船體，然後，道士挑選一名神舟會成員，跟隨其圍繞神舟船奔跑數圈。臨近中午時分，法事結束，道士和神舟會全體成員共同為神舟開路，由16名青壯小伙抬著神舟恭送入江，任由水流帶著龍舟沿江而下，東流入海。此時江上眾多漁船在船頭擺香設案、鞭炮齊鳴、繞神舟三圈，以示送行。神舟入江處的大堤上，有成千上萬的村民雙手合十、跪拜神舟，祈求神舟帶走疾病、帶走瘟疫、帶走災難，祈盼一年吉祥、幸福、安康。至此神舟會的所有儀程全部結束。

文化特徵

端午節（西塞神舟會）是民眾自發組織神舟會，舉辦以消災、祛病和求平安健康、益壽延年為主題的傳統民間文化活動。

“西塞神舟會”是西塞山區人民民眾長期的生活習慣和文化積澱所形成的一種具有濃厚地方特色的民俗活動。一方面掛艾葉，插莒蒲，飲雄黃酒，採藥煎湯沐浴，防病於未然；同時，又藉助於“龍舟會”的形式，為一方百姓消災祈福。前者是經驗性的保健措施，後者是心靈上的訴求，兩者結合，共同表達了民間端午節俗的核心主題。

“西塞神舟會”在打平安醮這段時間中，還有“偷紅鞋”的習俗。所謂“偷紅鞋”，是指在神舟上供奉送子娘娘的後倉里放置了一些紙糊的小紅鞋，民間相傳不孕婦女如果趁人不注意悄悄“偷”走船上的紅鞋，回家後藏在枕頭下，送子娘娘可以保佑生子。倘若今後果然得子，次年一定要到神舟會上還願，做雙紅鞋還到神舟上，並捐些錢財給神舟會。

傳承保護

傳承價值

端午節（西塞神舟會）具有深厚的民眾基礎，它集中生動地表達了古代民間端午習俗的內容，具有寶貴的文化價值。自紀念屈原的傳說與端午節結合以後，特別是中華人民共和國成立後，神舟會的活動也與祭弔屈原的傳說聯繫在一起，使傳統節日注入新的活力。神舟會活動期間民眾文化活動豐富多彩，精心扎制的樓台亭榭、雕樑畫棟工藝精緻，氣勢宏偉，富有特色，有較高的藝術價值。

傳承狀況

端午節（西塞神舟會）作為世界級非物質文化遺產代表，中國國家和地方政府制定了相關政策和措施對“西塞神州會”實施保護，包括投入一定資金，確保相關工作的開展；加強宣傳教育，民眾對非遺保護的意識日益增強；還重視參與國際間合作等。但同時“西塞神舟會”的文化遺產保護工作也存在諸多令人擔憂的地方。首先是維護經費不足，“西塞神舟會”的維護資金主要靠募捐，政府有補助一些，但花費每年在遞增，原有較多設施都已經老化、陳舊需要更新，神舟宮需要修葺，資金缺口較大；其次是保護性人才匱乏，老藝人去世，年輕人學藝沒興趣，傳承面臨巨大問題；後期是地方對保護重要性認識不夠，申報積極，管理不力，“神舟”製作、下水的區域被大量煤場等工業企業包圍，活動空間被壓縮，周邊環境髒亂差，活動安全性令人堪憂。這些都嚴重影響到“西塞神舟會”非物質文化遺產可持續發展問題。

傳承人物

賈德生，“西塞神舟會”省級非物質文化遺產代表性傳承人、“西塞神舟會”會長。

劉會倫，“西塞神舟會”省級非物質文化遺產代表性傳承人。1995年退休以後加入西塞神舟會，成為這個有著40多位會員的民間組織的主要負責人之一。

保護措施

2009年與秭歸縣“屈原故里端午習俗”、湖南汩羅市“汩羅江畔端午習俗”、蘇州市“蘇州端午習俗”一起，作為中國端午節被世界非物質文化遺產保護委員會列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。

2015年7月1至3日，由中國民協、湖北文聯、中共黃石市委宣傳部等主辦，中國民間文藝研究所，湖北民協等承辦的中國端午節俗與屈原文化學術研討會在湖北黃石召開。研討會圍繞黃石“西塞神舟會”所衍生出的端午民俗並結合傳統節日保護與屈原文化研究展開充分的論述。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，黃石市民眾藝術館獲得“端午節（西塞神舟會）”項目保護單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，端午節（西塞神舟會）項目保護單位黃石市民眾藝術館評估合格。

社會影響

社會活動

2012年7月6日，湖北黃石市舉行“紀念西塞山神舟會申世遺成功三周年暨神舟登江儀式”，目送端午“神舟”東去。經過40餘天的精心打造，用木材、竹篾和紙製品製成的“神舟”已是龍頭高昂、龍身粗壯、龍尾搖擺自如。

2013年6月25日（農曆五月十八日），湖北省黃石市“西塞神舟會”送神舟下江傳統民俗活動如期舉行。7萬餘民眾冒雨前來，送“神舟”入水，祈求平安健康，風調雨順。

2020年6月，中國湖北宜昌文化和旅遊局主辦的2020宜昌市第六屆屈原故里端午文化節在“雲上過端午”。

文化軼事

南朝梁宗懍的《荊楚歲時記》記載：“是日，競渡，采雜藥。按：五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故並命舟相以拯之。”西塞山道土狀大端午活動就自然與祭弔屈原聯繫在一起。解放前，西塞道士狀村神舟會操辦送龍舟活動的民間組織叫“厘頭會”，負責每年的龍舟會事宜。解放後，放神舟活動就以紀念屈原名義舉行，承接民眾驅邪消災的願望，所以西塞山地區的村民就把以放神舟為主的端午節析福祭祀活動也稱為“龍舟會”。