《立國思想家與治體代興》是2019年5月中國社會科學出版社出版的圖書，作者是任鋒。
基本介紹
- 中文名：立國思想家與治體代興
- 作者：任鋒
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2019年5月
- 定價：168 元
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787520344227
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
治體論在中國政治實踐中積累既久且深，能體現傳統關於政治體系思索的意向和重心。它從一種零散模糊的言說轉變為自覺而精密的觀念形態。得益於宋學由變革思維向立國思維轉進的精神洗禮。近世新儒學以追求經世義理的旨趣極大推進了治體論建構。理學家運用體用論開闢了治道、治法、治人三要素關係的新思路，浙東儒者群深入反省變革思維從而促成了立國思維的成熟。經制事功學注重紀綱法度的制度性構成與變遷，凸顯出以治法為中心的思維特質。政治與共治的整合、公共性的法度化憲制化是近世以來政治社會的根本議程。
據此羅盤與標尺，《明夷待訪錄》展望新王當立，體現出野人先知對近世立國思維的激反與吸納。構成現代共和緣起的精神質素和智識資源，在晚清以來“正黃”激起的對話論辯中可獲得重新省察。
圖書目錄
導論 再造家國：治體論與近世秩序的公共性和法度化
第一篇
第一章 治體論的思想淵源與近世演進：從賈誼到司馬光
第一節 治體論：概念、分期與初期發展
第二節 近世治體論的實踐脈絡
第三節 治體論的基調設定和學統競爭
第二章 “體乾剛健”：二程經世思維的非常氣質
第一節 立志：三代之道與天理、公論、經筵
第二節 責任與求賢：共治模式的憲制意義
第三節 近世儒家變革思維的非常氣質
第三章 “周禮致太平”：李覯的禮治變革論
第一節 天人相分論和性三品論
第二節 禮的起源和地位
第三節 禮治系統中的君主論
第四節 論辯王霸與富國強兵
第二篇
第四章 抗衡內轉：薛季宣與經制事功學的發軔
第一節 薛季宣的經世精神
第二節 薛季宣的思想淵源：近世新儒學的胤子
第三節 經制之學：儒家政治思維中的道法關係
小結
第五章 經制事功學的精密化：陳傅良論立國傳統中的“恢復”
第一節 “方今功業，當付儒者”
第二節 道法之辨：經制之學的政治觀
第三節 古今之論：政治傳統與儒者實踐
小結
第六章 立國思想家的風雲際會：呂祖謙與治體思維的二重性
第一節 作為立國思想家的呂祖謙儒者群體
第二節 “內外相維持”：治體論、理禮關係與人性論
第三節 歷史觀、王霸論與制度變遷
第四節 儒者的實踐意識
第七章 唐仲友經制之學的治道與治法
第一節 經世傳統中的唐仲友：政見與學脈
第二節 “帝王為治之要”的治道與治法
第三篇
第八章 立國規模的本旨與成憲：陳亮論治法和治人
第一節 “至公而時行”：法度的價值與歷史
第二節 法史觀下的漢宋政治傳統及其國本論
第三節 法度規則與治人的雙重主體性
第四節 治人：朱、陳之辨的德行維度
第九章 甄定統紀：葉適與治體論的事理思維
第一節 “歐陽批判”：士大夫政治的反省
第二節 “經”與“治”：統紀何在？
第三節 皇極秩序與國本論
第四節 葉水心治體論中的社會維度與儒法之辨
第五節 政德論：性分、人職意識與振俗再造
第六節 反思理學的道德一政治浪漫主義：葉水心論習性與事理
第四篇
第十章 從治法到心法：朱子和陸象山的理學治體論
第一節 朱子的治體論
第二節 陸象山的治體論
第十一章 近世治體論的公共理念與實踐意識
第一節 公共理念：理學治體論的治道原理
第二節 治人主體的實踐意識分化
第五篇
第十二章 呂中與近世治體論的系統化
第一節 治體論：仁義與紀綱法度的雙維
第二節 制度論：立法、因法與變法
第三節 制度論：宰相、台諫與經筵
第四節 紀綱法度的文質虛實之變
第五節 政治變遷中的紀綱
第六節 國勢論
第七節 治人：家學和家法中的政學相維
第十三章 革命與更化：立國時刻的治體重構
第一節 作為“國本”的立國時刻
第二節 革命與更化的內在互嵌
第三節 理解“更化”的兩種不同思路
第四節 更化立國與治體重構
第十四章 從放逐君主到“以儒立國”
——《明夷待訪錄》、“正黃”與現代共和緣起
第一節 秩序重構中的變革與立國
第二節 寬猛之辨：治體論視野中的明代立國思維
第三節 放逐君主與“以儒立國”
第四節 “正黃”：立國視野中的公共傳統與現代共和緣起
餘論
附錄重溫我們的憲制傳統
參考文獻
後記
