該思想認為，一般的勞動者，在高速經濟成長期間由於生活質量的大幅提高而開始享樂，喪失革命意向，不能作為革命的主體。除此之外的“窮民”（流氓無產階級）應該是革命的主體。他們還舉出了日本“窮民”例子，包括
阿伊努人、日雇勞動者（
鐘點工）、在日朝鮮人、
琉球人和
部落民。
此理論隨著全學共斗會議的施行而受到新左翼活動家的強烈影響，對日本民族問題持關心態度的人開始增加，並被不少組織採納。後來被極左組織
東亞反日武裝戰線採納，並演化為更為激進的反日亡國論。
持窮國革命論的太田龍，最初與阿伊努獨立運動團體
阿伊努解放同盟以及
琉球獨立運動團體琉球獨立黨（今嘉利吉俱樂部）關係良好，並試圖推動阿伊努人和琉球人的
民族自決，最終獨立，使日本解體。太田龍甚至還制定了“琉球革命15年計畫”。
