程師孟

程師孟，字公辟，號正議，立信三子，吳縣人（今江蘇省蘇州市）。

基本介紹

• 中文名：程師孟
• 民族：漢族
• 出生地：吳縣（今江蘇蘇州）
• 職業：詩人、旅遊家、水利家、文官
• 字：公辟
• 號：正議

人物簡介

程師孟，字公辟，號正議，立信三子，吳縣人（今江蘇省蘇州市）。生卒年不詳，壽七十八；宋景佑元年（1034年）娶唐朝秘書監賀知章後裔賀仿之女，生於大中祥符八年（1015年），卒於元豐六年七月（1083年農曆7月），師孟將她妝奩之類的東西全部送人。元豐七年三月（1084年農曆3月）下葬於桃花之塢（今江蘇省蘇州市），壽六十九，累封長樂郡君。生有十一子二女：寬，嘉佑六年（1061年）王俊民榜，文科進士，十年沒做成官（1061至1071年）。有大抱負，識時務。皇上即位，下詔請求直言時敝，上書獻計獻策幾萬字。當時考取了功名的第一名，還沒當上官，就和他弟弟七人卒在父母親前面，只剩下三個弟弟陪伴父母左右。容，諱德叟，任開封府陽武縣縣丞；宏，直州軍事推官；純叟，承務郎；二女：長女嫁郊社齋郎郭鈞，次女嫁穎昌府長社縣令陳廓。孫男女有十二人。著有《奏稿》1卷，《續會稽掇英錄》20卷、《廣平奏議》15卷、《詩集》20卷、《長樂集》1卷。

仕途

師孟幼時聰慧，年五六歲便會作詩。景佑元年（1034年），張唐卿榜，考取文科進士。初任光水錢塘縣令及桂州通判。慶曆中(慶曆：1041年至1048年)改知南康軍，楚、邵二州，任夔路提點刑獄。(宋代的刑獄提點主管所屬各州的司法和監察，兼管農田水利)，後轉任河東路刑獄提點，瀘水一帶西戎多次進犯渝州邊地，使者治所在萬州，相去很遠，有敵警訊，率兵一整天才能到。程師孟奏請遷路治到渝州。夔州路部沒有常平粟，奏請建常平倉。恰逢凶年歉收，賑濟饑民不足，即下令調用其他的儲備糧，不等向上報告。官吏害怕，告訴他這樣做不行。師孟說：“一定要等待報告，挨餓的人都餓死了。”最後還是開倉放糧。轄區內有很多傍接山谷的土地，每年春夏大雨，水勢大而渾濁，俗稱“天河”。程師孟出錢開渠築堰，淤良田萬八千頃，治行為東南之最。他總結經驗，寫成《水利圖經》，頒發各州縣。嘉佑元年九月（1056年農曆9月）至嘉佑八年（1063年），任洪州知州。洪州經常有水災，師盂積石為江堤，開渠章溝，設北閘以調節水的升降，洪州水患遂免。治平元年（1064年），入京任三司都磨勘司，管理河北四榷場事務。有一次，皇帝命他招待遼國使者蕭唯輔，接伴契丹使，蕭惟輔說：“白溝之地屬於宋、契丹相連地區，現在南朝(指宋朝)植柳數里，而以契丹人在界河捕魚為罪，難道有這樣的道理嗎？”師孟說：“兩朝都應當遵守誓約，涿郡有案牘條文可以供檢查督察，你捨棄文書，憑口說，豈不是想生事嗎？”蕭惟輔慚愧地辭謝而去。治平三年（1066年），任江西路轉運使。袁州發生了盜患，因本州的小吏充當他們的耳目，好久不能抓到他們，師孟捉拿幾個小吏審訊送獄後，盜賊即被擒獲。

政績

在福州政績：

熙寧元年九月（1068年農曆9月），以光祿卿出任福州太守。為政簡易嚴明，痛懲地方豪惡，審理案件，公正無私，下屬都不敢蒙蔽他。曾在福州當過四十年的老吏夏鏵說：他見過太守多人，沒有一個不受他們欺騙，只有兩位太守是例外，師孟便是其中之一個。善作，簡明率直，有自樂天之風，諸多改革，被譽為：“發隱摘伏如神”。福州舊有子城，建築甚為堅固，宋初統一全國後，朝廷令將子城拆毀，餘下的只有3尺，不能防禦盜賊。歷任太守均準備修建，均因費用大而作罷。師孟一來福州，就對轉運使說：“我只要20萬緡錢，就能修建子城。”熙寧元年冬（1068年冬），與陳襄、沈公儀、湛仲膜、劉執中、杜伯通、馬益損游烏石山。烏石山，又名道山，在今福建省福州市中部。師孟登山攬勝，認為此山可比道家的蓬萊、方丈、瀛洲，遂改名：“道山”。據<<神解記>>記載山上有三十三景，因為沒有標識，有的景物無處可尋，有的景物產生爭議。師孟進行搜訪，祥加考證，核定各景名稱如“天章台”、“沖天台”等。均用篆書寫，刻在岩石上，又增建了“道山”等三景。加上舊的和現在有的，稱為三十六景。後來又發展很多景物，至宋末統計，已有四十九景，但人們仍稱烏石山三十六奇，這名稱就是師孟確定下來的。熙寧二年四月（1069年農曆4月），修建原有城牆，並擴建東南隅，城周長950丈，厚4丈。前後僅費19萬緡錢，又以餘力浚河湟，歷時僅用半年。福清縣香岩寺與洋嶼村民爭訟，歷久未決。師孟上奏朝廷，凡沿海泥淤地方，應準許人民築堤為田，遂結束這樁訟案。熙寧三年（1070年），福州廟學大興，他決定在廟學花園內添建教授宿舍。教授有宿舍，自此時始。福州舊威武軍門（今鼓樓前），自前任太守元絳建有雙門，師孟便利用那些樓房，設定銅壺滴漏，用擊鼓方法，通告市民，作為標準時間。現代王勇堅說，宋朝福州太守程師孟在鼓樓設定的銅壺滴漏，早已失傳。其最大特點是每隔一刻鐘左右，“鐃神”(機器人)能在水力機械作用下自動擊鐃8下。該裝置在中國水鐘發展史上可謂少見，在宋、元、明時期，是計量時間的標準器具，並設定在皇家鐘鼓樓上，現代人稱它是真正的老台北時間。現代王勇堅說，現在製作的銅壺滴漏是一座採用金屬銅、高檔拔蘿格木材製作的仿古水鐘，有自動報時功能。漏壺之水能循環使用，定期更換。規格尺寸2.5米×2.5米×2米。日、月、星壺按文獻記述尺寸全銅鑄，受水壺中央標尺能隨水量大小而升隆，並記錄顯示時間。萬分壺之水流向鐃神水壺，使其每30分鐘擊開鐃神控制器擊鐃8下。滴漏建成，師孟在漏室中題詩二，其一云：“台門新漏一聲聞，此時朝昏百刻分；他日郡人思太守，也須談及葉參軍。”葉參軍，指當時工程技術總監葉左院。由此可見程公不貪功的高尚品格。其二云：“風雨雖昏漏不移，百年應未失毫釐。須知萬戶千門裡，正得人間吉凶時。”吉凶時，指準確報時十分關鍵。由此詩可見程公對報時人的嚴格要求，特彆強調其責任重大。師孟提倡植榕，綠化福州，還留下不少詩篇和“霹靂岩”、“天章台”、“沖天台”、“光祿吟台”、“宿猿洞”等題刻。光祿吟台，又稱“玉尺山”，位於光祿坊東北口，宋代法祥院遺址。宋熙寧三年（1070年），光祿卿、福州太守師孟常游此，篆“光祿吟台”。現在還保留著清代曲池、石橋、小亭等景觀，並有宋至民國十餘段摩崖題刻，為市級文物保護單位。此外，他還採取一些有益於民生和文教的措施，如罷用鐵錢，救災荒，聘賢才，興教育等。福州人民感激地說：“國家歷任福州太守，謝泌以惠受著名，蔡襄以嚴肅見稱，程公可謂兩者俱備。”師孟性又喜遊覽名勝，曾上烏石山，讚賞山川之美，因建亭其上，名“道山亭”，他又游閩山保福寺，僧人為此刻“光祿吟台”於石。師孟又在烏石山建道山亭，《烏石山志》記載：在天章台左，前際海門，回覽城市，可比道家蓬萊、方丈、瀛洲，因篆書鐫“道山亭”三字，曾鞏作記，林希書而勒諸碑。後亭圮碑沒。明萬曆（萬曆：1573至1620年）初，提學副使胡定復作道山亭，諸士於亭側豎感知碑，林熑為記。道光二十年（1840年），神光僧鏡妙重建。現八角型的道山亭是1955年重建的，高4米、直徑4米，上部重檐翹角，仰面四層疊井，六向設美人靠，木構加紋繪。2008年又修飾一新。元豐二年（1079年），請當時福州太守曾鞏作《道山亭記》，為道山亭寫記，使道山亭隨曾鞏大名，流傳千古。2008年，在道山亭北面重建了《道山亭記》碑，碑文由現代書法家張潛華先生題寫。宋熙寧三年（1070年），在福州任職雖僅有一年九個月，但百姓感念他的治績和官德，為他建生祠於烏石山千福寺（後烏石山生祠已廢)，並在祠旁立有詩碑，鐫刻他的詩作。他雖不是福州人，但對福州人民貢獻很大，《宋史》對於他治理福州的政績：“築子城，建學校，治行最東南”這十一字的評價。

在廣州政績：

熙寧三年六月（1070年農曆6月），調任廣州知州。熙寧四年（1071年），再任經略史。熙寧四年十月（1071年農曆10月），知州師孟“舉大築”西城，避開“彌旬涉月而不休”的多雨季節。熙寧五年春（1072年春），主要工程完工，“無一朝之雨而落”。熙寧五年正月十七（1072年農曆1月17日），“新城見於水中，逾數刻不沒，海旁之民走觀者無不駭異”，皆認為是南海神顯靈所致。築城之事遭到流言蜚語，師孟易職之事布於朝野，“藩漢之民”至廟乞神，皆如所願。熙寧六年二月（1073年農曆2月），升遷為諫議大夫，再任廣州知州，官民又以為南海神庇佑而致。師孟在廣州“為守四年”，“谷登民阜，冠盜衰急，而瘴癧不作，蒙神之助居多”。熙寧六年十二月至熙寧七年十月（1073年農曆12月至1074年農曆10月），師孟六謁南海神，祈謝神降甘霖。先是熙寧六年十二月至熙寧七年正月（1073年農曆12月至1074年農曆1月），“以天久不雨”，祭祀天地百神及名山大川，師孟率廣州地方官員赴南海廟祭祀；此後，“兩禱兩謝，獲應頗異”。熙寧七年八月（1074年農曆8月），“上以久旱，精禱天下名山大川”，師孟第五次奉詔“致祠南海洪聖廣利昭順網”，精誠所至，“已而休應，雲獲復命，行賽謝之禮。三祈三報，南海神靈異一斑。熙寧七年正月十五（1074年農曆1月15日）：與金君卿、李宗儀、許彥先同游廣州藥州。熙寧六年十二月至熙寧七年四月（1073年農曆12月至1074年農曆4月）：四謁南海廣利昭順王，師孟之子德叟、義叟陪位。熙寧七年正月二十三日（1074年農曆1月23日）：在廣州府南海東廟立石，碑文陳述了師孟在南海東廟祭拜神靈的過程和當時祭拜神靈的狀況。熙寧八年五月十日（1075年農曆5月10日），代還，同郡守僧彥游，師孟之子德叟、義叟、純叟待行。師孟在廣州治理時大力提倡國際貿易，增加稅收，使廣州居民安居樂業。

仕途後期：

師孟為賀契丹主生日誕辰，到涿州，契丹排列入席位置，迎客的人向正南而坐，涿州的官吏向西而坐，宋使向東而坐。程師孟說：“這是看不起我。”不入席就座。從太陽偏西一直爭至黃昏，跟隨他的人為他擔驚失色，師孟語辭氣概更加堅毅，叱責儐相改變安排，於是，改為要迎客的人坐西向東。第二天，涿人在郊野為他餞行，他疾馳而過，頭也不回。熙寧九年（1076年），入京任給事中，集賢殿修撰，都水監。熙寧十年五月至元豐二年（1077年農曆五月至1079年），任越州太守，升京東安撫使，正義大夫。元豐三年（1080年），出治青州。元豐四年（1081年），告老還鄉，返回吳縣（今江蘇省蘇州市）。師盂歷宮大郡，用法公正，幾豪強犯法的一律嚴治，不畏權勢。書法家米芾說：“程師盂以文學登科，以政績升遷，以言語折服敵人，以恬退告老。”到處都有政績表現，洪、福、廣、越州皆有生祠。目前，各地生祠，仍未找到。