秧歌（延慶旱船）

秧歌（延慶旱船），北京市延慶縣傳統舞蹈，國家級非物質文化遺產之一。

延慶旱船，流傳已有400多年歷史據明·嘉靖《隆慶州志》載：元宵節延慶要“張燈置會……放焰火，三日乃罷。”這裡所說的“置會”就指的是花會，即民間舞蹈活動了。清·乾隆《延慶州志》載：“上元節張燈三日用優人衣冠、器具，扮演各色故事，名為‘社火’。”表演者在陸地上模擬水上行船的細節，道具由木架子製成。3隻小船組成一隊，互相追逐表演。

2014年11月11日，秧歌（延慶旱船）經中華人民共和國國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄（擴展項目），項目編號：Ⅲ-2。

基本介紹

• 中文名：秧歌（延慶旱船）
• 批准時間：2014年11月11日
• 非遺級別：國家級
• 遺產類別：傳統舞蹈
• 遺產編號：Ⅲ-2
• 申報地區：北京市延慶縣

歷史淵源

延慶旱船在延慶地區世代相傳，歷史悠久。據明代《隆慶志》記載：“元宵節用席為巨棚，張燈置會，供神之物較為奢麗、放焰火必三夜而始罷。”其中“太丁”為燈場，“會”為花會，因此延慶旱船作為花會的重要品種，在明代就已經流傳開來。在延慶多種地方志記述元宵節活動的文字中，燈場和社火是一併出現的。經過對延慶縣東北部香營鄉的白河堡村調研得知，該村的九曲黃河燈燈會起於明代中期，已經有500餘年的歷史。旱船作為燈會的重要內容，其起始時間較早可以追湖至500餘年前。

另外，張山營鎮西五里營村戲樓的屋頁分為前後兩個部分，前低後高、前圓後尖。這種硬山勾連搭卷棚建築樣式流行於明代。此外，延慶被毀的明代建築如上阪泉老龍廟、火神廟等，都是前低後高、前圓後尖的建築樣式。這種樣式出現並流行於明代，是當時社會的建築審美標準。而延慶旱船的船頂構造和該戲樓屋頂樣式完全一致，是民間藝人在製作旱船時，借鑑吸收了民間的建築樣式，對旱船進行了發展與創新。作為道具的旱船，在清代就已經較為精緻了，不僅用料考究，而且做工十分精細。據延慶縣井莊鎮房老營村的老藝人房存相介紹，清朝光緒二十六年（1900年），鄰村的旱船被燒毀了，後來房老營村重新做旱船時，木匠先用高粱秤照戲樓的房頂插出樣子，老人們說就是這樣，木匠才照樣加工做了船架子。由此可見，延慶旱船的造型和古代建築密切相關。

舞蹈特色

表演形式

表演時，一隻船是兩人駕一船、有一人撥船；三隻船和九隻船是三人和九人每人各駕一船喪演。三種形式各有特色：一隻船以小巧靈活、富於變化、行動迅捷見長；九隻船則以場面宏大、隊形多樣取勝。幾種形式雖各有特色，但在表演上又有其共同的要求，可歸納為快、穩、漂、四個特色。

音樂曲牌

熟悉旱船表演的人們常說，“動作要靠鼓來催，半台鑼鼓半台戲”其意義不需刻意解釋，人們較容易透過字面意思理解其深刻內涵。因此說，好的樂手不僅能奏出好的樂曲激發演員的熱情，而且本身也時常能夠隨著表演情緒的起伏而陶醉其中。也就是說，表演者是靠手眼身法舞步，比較直觀，而樂手是靠氣息和音樂而舞蹈，比較內斂。二者缺一不可。

在一些民間旱船會檔的組織中有這樣的現象，有的會檔常年用固定的樂隊來伴奏，不會輕易換人。據說，有個村的花會請師傅（嗩吶手），儘管師傅已經80多歲了，村里還是非他莫屬。師傅歲數大了怎么辦。村里就派專人間候，有給師傅牽驢的，有給師傅餵水的，有給師傅點菸的，最後還給師傅較優厚的待遇。師傅能混到這個份兒上，算是掙下了天大的面子。用老百姓的話說：“我們村的花會還就得他吹，別人吹就是不行。換了別人，要不就是舞的跟不上吹的，要不就是吹的跟不上舞的。”可見，舞者和樂手默契結合的必要性，只有二者組合，才能使民間藝術之花綻放出較好的花朵。

音樂曲牌的伴奏能鼓舞情緒。在旱船的演出中，一般是表演者根據伴奏的節奏而表演，而表演者的情緒則需要通過節奏的輕、重、緩、急決定。節奏越快，情緒就越激昂，只有表演者與伴奏默契的配合，才能達到快而不亂的效果，若有任何一方節奏掌握不準，就會影響表演的效果。另外，比較講究的會檔，其音樂伴奏會細緻到每個角色，甚至會細緻到某一角色的具體動作。

民間花會的伴奏在遵守一定程式的情況下，其演奏過程也具有廣泛的隨意性，因此民間花會的節奏是變化多端的。伴奏平緩時，舞者的情緒和動作相對文雅平穩，伴奏激越時，舞者情緒和動作則相對輕快並且跳躍性強。在節奏上張弛有度也是伴奏的特點，在鼓點上“蹦錘”和“滾錘”技法的運用，使得鼓點節奏形成鮮明的對比。“滾錘”緊湊，形成一種緊鑼密鼓粗獷有力的氣勢，其節奏跳動幅度大，顯示出氣勢磅礴的氛圍。因此、旱船的曲牌伴奏具有烘托現場氣氛、鼓舞表演者情緒的重要作用。

延慶旱船的演出以吹打樂為伴奏。樂器有嗩吶兩把，大鼓兩面，大、小鈸各一副。開場、收場及變換曲牌均由大鼓指揮。一般在一個曲脾奏三五分鐘之後，便可借換場之機，由大鼓領奏“剎鼓”，長短可視場上舞蹈的需要，靈活選用。表演時，嗩吶演奏者即興吹奏，打擊樂同嗩吶配合默契，節奏變化自如。

表演道具

延慶旱船的風格特點也表現在旱船道具上，船體造型別致，色彩鮮艷，既是道具，又是精美的工藝品。據永寧鎮阜民街吳金海等老藝人介紹，旱船的頂部是按照永寧鎮呂祖廟頂部（新中國成立後已拆除）的建築形式製作的，船頂沿邊的花紋與延慶現存廟宇屋頂花紋一樣。船頂以四根立柱支撐，鑲有木窗，裱以白紗，並畫上各種戲曲人物故事；船圍有各種金魚、荷花圖案；前面繪有龍頭；船上再裝飾各種彩綢、彩燈，整體像一隻色彩斑斕、古色古香的遊艇。據說這種船當年要請專為廟裡雕塑菩薩的能工巧匠精心製作。

傳承保護

傳承人物

丁石鎖，男，漢族，北京市延慶區人，第五批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，項目名稱為 秧歌（延慶旱船），申報地區為北京市延慶區。

保護措施

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，北京市延慶區文物管理所獲得“秧歌（延慶旱船）”項目保護單位資格。

2023年10月31日，文化和旅遊部公布《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》，重新認定北京市延慶區博物館（北京市延慶區文物管理所）為秧歌（延慶旱船）項目保護單位。

社會影響

重要活動

2015年3月5日，延慶縣會展中心廣場36支演出隊1400餘人，以旱船、竹馬、秧歌、高蹺等形式上演頗具地方特色的花會展演。展演以“共築中國夢、偕邀冬奧情”為主題，將奧運主題融入到了民俗演出中。

2016年元宵節延慶花會上，伴著鏗鏘有力的鑼鼓聲，虎虎生風的舞獅子、舞龍、高蹺、秧歌等特色項目輪番登場。在眾多花會項目中，有好幾支國家級非遺項目“延慶旱船”表演隊的身影。

2018年9月30日，“延慶旱船”大賽在延慶區井莊鎮旱船傳承基地西二道河國小舉辦。