私淑弟子，發音：sī shū dì zǐ
解釋：私：私下；淑：善。對自己所敬仰而不能從學的前輩的自稱。
基本介紹
- 中文名：私淑弟子
- 注音：sī shū dì zǐ
- 字義：對自己所敬仰而不能從學的前輩
- 出自：《孟子》
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出處
“私淑”之說最早見於《孟子》一書。在《孟子·離婁下》中有“予未得為孔子徒也，予私淑諸人也”語。意思是說孟子未能親受業於孔子之門，但就學於子思之徒，因而得聞孔子之道，並以之善沿其身（正如孟子自己所說：“乃所願，則學孔子也。”）。《詞源》在解釋“私淑”一詞時所引的便是這段話。而《孟子》一書中提及“私淑”並非僅此一處，《孟子·盡心上》中有云：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。”《四書集注》的解釋是：“私，竊也。淑，善也。艾，治也。人或不能及門受業，但聞君子之道於人，而竊以善治其身，是亦君子教誨之所及……”可見私淑的含義正如《詞源》中所指，“未得身受其教而宗仰其人為私淑”。因此，我們把那種未親自受業的學生稱為私淑弟子。
孟子像
孟子像示例
至於世界要人就不然，他們有的是秘書，或是～，替他們來做注釋的工作。 ★魯迅《偽自由書·不求甚解》
用法 作賓語、定語；用於謙詞
著名人物
現代著名詩人徐志摩在《泰戈爾來華》中說冰心是“最有名神形畢肖的泰戈爾的私淑弟子”。
詞語辨析
私淑與私淑弟子
散淡痴人
前年我曾戲作一博文《當代術士南懷瑾》，今天在網上又見到關於文懷沙的帖子，南、沙實在相似，但沙不如南巧妙。僅就“私淑”問題就大失水準了。《孟子·離婁下》：“予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。”孟子私淑孔子有證明，孔孟並提，思想上一脈相承，明確表示“未得為孔子徒也”，可見“私淑”是指仰慕人家的學問人品，並用心學習效仿，但沒有得到親炙。古人為什麼強調這種關係呢？我猜測是對學問的一種尊重。換言之，因為學問、知識在上古時期（包括後來相當長的時間）是被各個學者掌握並保存的，傳播或獲得的途徑主要靠口耳相傳，不說別的，現在看來很簡單的識字，就是大問題，如果碰到自己不認識的字，想知道，就得去問別人，甚至要動用舟車腳力。所以對別人傳授給自己的學問，要講清楚來歷。《孟子.盡心上》云：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。”可見私淑是接受教育的一種方法或形式。《詞源》解釋為“未得身受其教而宗仰其人為私淑”，並不準確，“未得身受其教而宗仰其人”的多了，難不成都是“私淑”？
語言受制於環境的變遷和約定俗成，再用“私淑”當有兩個限制條件，時間上不能離得太遠，寫首七律總不能說是私淑於杜甫吧？二是當有確證，如孔孟這樣當然最好，等而下之，也要有跡可循。常見梨園行的人說，某某早年私淑某派，意思是學過但無緣拜師，但在他的唱念做打中，總是能有某派的一點意思在內。所學和人家一點都不沾邊，就說私淑人家，算什麼呀？另外，由於知識傳播的途徑和媒介越來越進化了，說私淑，就還有一點深度的要求，一般途徑能得來的一般性知識，也沒必要非加上“私淑”來作證明。
“私淑”一詞自己用，最好是表示一種謙恭和交代一下自己作學問的來歷和脈絡。比如：早年曾私淑太炎先生，傾心於音韻之學等等。不好亂扯關係，自抬身價，北大的學生都說是私淑胡適？和人家學問不沾邊的或沾邊但程度淺的，都最好別說是私淑人家。
在對待“私淑”問題上，不可迴避地也有一種無奈在其中，做學問的人有時候也象工匠、藝人一樣，講究師承，沒有這種師承關係，不好在圈子裡混，自己寫文章中屢屢引用，或者乾脆就是建立在人家的成果之上，也會影響人家這一門派種種利害。有時甚至會招來別人的嘲諷和非議，比如有位親傳弟子站出來說：“我家先生在這個問題上，本意是什麼什麼，他老人家生前不止一次地對我們說過，你完全是曲解云云，不免有些難堪，打出“私淑”的招牌總能抵擋一陣。
如果 “私淑”再加上“弟子”二字，就值得推敲了，反正我的第一感覺是含有一種貶義，象是第三人在背後說話的口氣，極像我們鄉下說的“柳生（音）貨”一詞，（“柳生”本指收割時遺落下的籽，第二年自己長起來的苗，借喻指沒有正經師傅教過的手藝人。）自己只能說“私淑（學、受教）於某某（人或學問）”，比如說“早年便私淑裘派，後拜方榮翔為師，或終於正式拜在門下”，順理成章，不好自稱為某某私淑弟子，“私淑”是說沒有實際的師承關係，加上“弟子”豈不坐實了？這樣說話等於是一種變相的比擬，類似於“他是我沒有教過的學生”的表達方式。從老師的角度更不可能把別人鄭重地稱作自己的“私淑弟子”，對於沒有師生情誼的慕名者，即使成績很好，聰明的老師一般寧可降級以朋友相稱，也不願援引為弟子。
但許多人這么說，比如聽過葉嘉瑩一兩節講座的就直接自稱弟子，連“私淑”都去掉了，大約看電視節目、網路視頻都可以稱為“私淑”了吧！文懷沙在對待章太炎的“私淑”上躲躲閃閃，時間其實不是問題，總比孔孟離得近吧？要命的是學問和章老師不沾邊，拿不出證明來。類似這樣的人，已經自稱為私淑弟子了，我們更可斥之“私淑（柳生）弟子”了，或者說：這人“真私淑弟子”、做學問不能“太私淑弟子”了！
