秀溪書院，初名易南精舍。位於南昌市紅谷灘新區生米鎮郡塘村。北宋太平興國四年(979)邑人鄧晏建。鄧晏（927—996），字寧夫，南昌郡塘人(太平興國六年在南昌西北隅置新建縣，其故里隸屬新建)。以家學精於易，鄉里講學之處為易南精舍。鄧晏在應聘講學州學之前，已因講學易南精舍而名聲在外，故易南精舍的建立應在開寶九年（976）即太平興國元年之前，時在南唐。
秀溪書院，是宋代南昌最早的書院，曾在太平興國年間及其後與程氏虎溪書院、譚氏浯溪書院、丁氏五溪書院，號稱新建縣四書院。
基本介紹
- 中文名：秀溪書院
- 別名：易南精舍
- 行政區類別：江西新建
- 地理位置：江西新建
- 著名景點：秀溪山
歷史淵源,社會影響,詩詞,
歷史淵源
宋太平興國二年（977），江南已定，洪州郡學亦已“式新”，但教席缺人。江西安撫使兼洪州知州王明因有司之請，懼“教化之不行”，下令訪求老成博達者為師，郡邑長吏、士人共同推薦鄧晏擔任。鄧晏以精研《易》學，受命典教席。鄧晏教學“惟率以身，惟率以心，惟務和易、勤謹。夫勤謹則有功，和易則易從，以身以心則有典則，是以作人之效月異而歲不同”（孔武仲：《秀溪書院記》），可見鄧晏是一位深受學生歡迎的教師。執教二年，成績顯著。當道欲為獎薦，鄧晏卻再三懇辭，求歸故里，終獲同意。諸生多次挽留，但他去意已定。
鄧晏歸里後，“諸生願執經從之者眾”，其昔日講學之所易南精舍隘窄，容納不下眾多生徒。宗族中的富人要求將原精舍擴大。於是鄧晏在門人、宗族、鄉紳、郡邑長吏的贊助下，度地建屋，“厥地美，厥材良，厥制宏”，改名秀溪書院。書院後面建有大堂，名曰崇禮堂，中設孔子位，兩側設顏回、曾參、子思、孟子之位。書院“外圍以門，周環以垣”。王明題其額“秀溪書院”，以廣雲集之眾。
北宋後期，鄧晏的後代鄧汝麒曾執教秀溪書院。汝麒（1042－1115），字伯祥，號秀溪。他“恥為章句儒，有志聖賢之學。遠寓華林書院，日取經書，朝吟夕喔，熟記精思，不通貫不已。至於子、史，旁蒐博覽，洞照醇疵。且謂詩宗一家，則縛一律。凡晉唐諸家體制，靡不躋其堂奧，以故發為詩文，足追李、杜而肩韓柳。”弟子四集，曾告誡弟子說：“學者明經析理，非徒粉飾文字，要當見之踐行。”又說：“聖訓，吾師也。所以師之者，吾心也。”乃作《心師吟》送給弟子，詩云：“至理無古今，會通惟一心。心師能自得，明月照胸襟。”由此或可推知，其時秀溪書院的教學特色，大概是詩文與儒學並重。閒暇時，鄧汝麟常攜徒散步秀溪，“或觀道於瀾，而嘆道體之無窮；或觀性於魚，而嘆性機之昭著”（《鄧秀溪行狀》，見《丁氏世美集》卷六）。由此可見他很注重讓學生通過接觸大自然，來體察萬物，陶冶性情，增長見識。
社會影響
秀溪書院培養了一批人才，著名的有丁奭、丁爽兄弟，皆為鄧汝麒的學生。丁奭（字蘭亭，新建五溪人）為崇寧四年（1105）進士，任秘書省校書郎，曾作《鄧秀溪行狀》，行狀中提到“予曾游先生之門。見其勤學惜陰，惟恐頃刻廢馳，因自策鞭，賴有今日。近聞棄世，悲悼不勝。”其弟丁爽（字桂亭）與其兄同年中進士。
秀溪書院是宋代南昌最早的書院，曾在太平興國年間及其後產生過相當影響。它在當時與程氏虎溪書院、譚氏浯溪書院、丁氏五溪書院，號稱新建縣四書院。
詩詞
北宋著名文人、“臨江三孔”之一的孔武仲（1042－1097）與鄧晏長孫景文為詩文相交之友，應景文之請，曾為秀溪書院作記。孔武仲在《秀溪書院記》中盛讚鄧晏：“先生振鐸庠序，既以道風乎一邦；申教秀溪，又以道風乎一鄉，則家之薰而良者不知又當何如也。秀溪之派不有以遠揚洙泗之潤，近挹河汾之美哉！”
此外，《丁氏世美集》卷八還錄有邑人丁爽和丁琰的兩首詩篇。丁爽有《贈秀溪》詩：
倡明絕學大賢功，濟濟人文萃泮宮。
方喜升堂聞孔氏，鹹稱振鐸類王通。
要知吾道興亡際，全系先生出處中。
願得少留宣教化，南州從此盛儒風。
丁琰有《題秀溪書院壁間》詩：
幾年景行摹前修，因訪遺蹤過此游。
秀水天開明鑑朗，岑樓雲覆翠華流。
殘花亂落香留在，綠樹濃遮影不收。
山鳥卻憎賓客到，一聲啼破小齋幽。
丁琰（1151—1221）字仲熊，一字養源，號瓮天，與陸九淵是朋友。曾創五溪書院。可見，秀溪書院不僅在北宋初年影響很大，甚至還及於南宋年間。
