《禮是鄭學》是一部由華喆 所著書籍，生活·讀書·新知三聯書店出版發行。
基本介紹
- 書名：禮是鄭學
- 作者：華喆
- ISBN：9787108060433
- 出版社：生活·讀書·新知三聯書店
出版信息,內容簡介,作者簡介,目錄,叢書信息,
出版信息
內容簡介
“禮是鄭學”之說來自《禮記正義》孔穎達疏，而作者以此作為理解經典、分析經說的基本方法，重新梳理了漢唐經學詮釋的發展脈絡，提出漢唐經學傳統是以如何理解鄭玄為主軸構建而成的。本書以曉暢的語言帶領讀者走入古代經學家們的思維世界，回溯了從鄭玄之學創立，到唐代《五經正義》的編訂為止，近五百年間經學的發展歷程。書中圍繞鄭玄學說以及後來學者對於鄭玄的質疑、批評、調整和曲釋、回歸等等，從經說本身的內容發掘其中的演變關係與學術特色，提出了許多令讀者耳目一新的論斷。
作者簡介
華喆，1981年生，北京人。復旦大學哲學學士，北京大學歷史學博士。現為北京師範大學古籍與傳統文化研究院副教授，主要從事三禮學、經學史等方向的研究，在《中國史研究》《文史》《文獻》《中國哲學史》等重要學術刊物發表論文十餘篇。
目錄
喬秀岩序
緒論
第一節 源起
第二節 相關研究綜述
第三節 本書章節安排
第一章 鄭玄禮學解析——以敦煌吐魯番出土唐寫本鄭玄《論語注》為中心
第一節 從《論語注》看鄭玄禮學體系
第二節 君視疾時東首於南牖、北墉下辨
第三節 《論語》鄭注的真相：鄭玄在漢晉《論語》詮釋史中的意義
第二章 鄭玄與他的師友
第一節 據《周官》以明周禮：“五祀”鄭、馬異義辨析
第二節 重理論而輕現實：鄭玄與盧植、蔡邕之比較
第三節 兩漢春秋學“西狩獲麟”之異解：鄭玄經學的純理論傾向
第三章 魏晉經學中的反鄭玄傾向
第一節 漢末曹魏學者對於鄭玄經注的質疑
第二節 王肅對鄭玄禮學體系的調整：有關“鄭王之爭”的再認識
第三節 兩晉禮議與經典臆解
第四章 皇侃、孔穎達對鄭玄體系的不同詮釋
第一節 南北朝義疏學簡述
第二節 《禮記子本疏義》殘卷簡介
第三節 孔穎達《禮記正義》取捨皇侃《子本疏義》研究
終章 經學的稜鏡：鄭玄與經學史
第一節 從鄭玄到趙匡：中晚唐經典詮釋方式的轉變
第二節 稜鏡下的鄭玄：鄭學在宋學與清學中的位置
第三節 回到稜鏡之前：“禮是鄭學”的當代意義
附錄：《禮記子本疏義》校錄
參考文獻
後記
緒論
第一節 源起
第二節 相關研究綜述
第三節 本書章節安排
第一章 鄭玄禮學解析——以敦煌吐魯番出土唐寫本鄭玄《論語注》為中心
第一節 從《論語注》看鄭玄禮學體系
第二節 君視疾時東首於南牖、北墉下辨
第三節 《論語》鄭注的真相：鄭玄在漢晉《論語》詮釋史中的意義
第二章 鄭玄與他的師友
第一節 據《周官》以明周禮：“五祀”鄭、馬異義辨析
第二節 重理論而輕現實：鄭玄與盧植、蔡邕之比較
第三節 兩漢春秋學“西狩獲麟”之異解：鄭玄經學的純理論傾向
第三章 魏晉經學中的反鄭玄傾向
第一節 漢末曹魏學者對於鄭玄經注的質疑
第二節 王肅對鄭玄禮學體系的調整：有關“鄭王之爭”的再認識
第三節 兩晉禮議與經典臆解
第四章 皇侃、孔穎達對鄭玄體系的不同詮釋
第一節 南北朝義疏學簡述
第二節 《禮記子本疏義》殘卷簡介
第三節 孔穎達《禮記正義》取捨皇侃《子本疏義》研究
終章 經學的稜鏡：鄭玄與經學史
第一節 從鄭玄到趙匡：中晚唐經典詮釋方式的轉變
第二節 稜鏡下的鄭玄：鄭學在宋學與清學中的位置
第三節 回到稜鏡之前：“禮是鄭學”的當代意義
附錄：《禮記子本疏義》校錄
參考文獻
後記
叢書信息
“古典與文明”叢書 (共5冊), 這套叢書還有 《義疏學衰亡史論》,《文獻學讀書記》,《奧瑞斯提亞》,《母權論》
