《禮之用一節》是明朝歸有光創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：禮之用一節
- 創作年代：明朝
- 作品體裁：散文
- 作者：歸有光
- 作品出處：震川集
作品原文,作者簡介,
作品原文
賢者論禮順人情，而道之所以無敝也 夫先王之禮，所以嘉天下之會者也，使有所拂於情，其何以能達之而無敝也哉？且夫天高地下，萬物散殊，而禮制行焉。或者見其品節防範之嚴，而因以重疑畏之心，而不知夫禮之和而通於情也。蓋天下之人莫不有情，惟其無以自達，於是有禮焉以導之！則其所以周旋裼襲而為是隆殺之等者，非吾之所不樂也，中有所欲，而假物以自將，則緣飾之用斯著，凡以達吾之情而已矣；其所以升降俯仰而為是繁縟之制者，非吾之所本無也，仁有所體，而因事以生敬，則文明之賁斯章，要亦情之所樂而已矣。然則禮之為物，雖恭儉莊敬，似有以嚴天下之分，而欣喜歡愛，實不拂乎人心之天。先王精微製作之原端，有在於是，而世無容議焉者也。使禮而不和，則先王不制之矣；使先王不和而制禮，則天下將尤之矣。惟其製法興王，出於一時之擬議，而和以悅心，不至乎驅迫天下以合吾之矩蠖，則雖欲瑕疵聖人之禮而輕訾之，而有所不敢；建中立極，出於一代之損益，而和以洽愛，不至乎強率天下以人吾之範圍，則雖欲決裂聖人之禮而背去之，而有所不忍。故自後王君公，以至於輿皂之賤，莫不安之而不可厭，非有愛於吾之禮也，愛吾之和也。天下不能不和，而不能外先王之禮也明矣：自朝會喪紀，以至於揖讓之微，莫不油然而不可已，非以其為先王之禮也，以為吾之情也。天下不能無情，而不能廢先王之禮也審矣。吁！此禮和之可貴，而先王之道至於今不廢也。彼欲離和以言禮者，多見其失於禮而背於情矣。
作者簡介
歸有光(1506—1571)，字熙甫，又字開甫，號震川，又號項脊生，崑山(今江蘇崑山)人。於嘉靖四十四年(1565)，60歲才考中進士，曾任長興知縣、南京太僕寺丞。與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為“唐宋派”，其文樸素簡潔，善於敘事，文風平易自然，清新淡遠。當時被稱為“今之歐陽修”，後人贊其散文為“明文第一”。有《震川集》。
