基本介紹
簡介,歷史,
簡介
《榕城考古略》載：“長箕嶺，在三十七都，一名長機，一名桃枝，路通古田、羅源，為侯官大湖諸鄉入省孔道。”長箕嶺石牌村，有宋代理學家朱熹的門人、女婿黃榦墓。在石牌村瑞峰之麓，有千年古剎林陽寺。壽山產美石，瑩潔柔潤。壽山與芙蓉山、九峰山，並稱福州外三山。
升山寺
升山寺唐朝周朴，宋代曾鞏、陳襄、李綱，明代陳亮，清代林則徐等名人都游過此寺。如今寺後岩壁上保留有五段不同年代的摩崖題刻，如：“道光庚戍夏，邑人林則徐、郭柏蒼同蜀李惺游升山寺。”當時林則徐已66歲，在家養病期間同四川進士李惺一起游升山寺。陳襄和程大卿游升山有詩：“相逢正及荔枝期，況值千岩雪灑時。南國小棠偏去近，北山逋客獨來遲。雲中直有三清路，塵外都如一局棋。閒欲引泉添洗藥，未應奪我鳳凰池。”
謝肇淛《登升山》是這么感慨的：“翠微高控大江回，寂寂僧寮晝不開。古寺尚傳陳建置，孤峰疑自越飛來。龍蛇石上留殘篆，雞犬雲中有舊台。紫竹碧桃零落盡，玉田無主鶴聲哀。”
這裡過去山高林密，常有猛獸出沒。陳椿在升山寺住過，因此心得頗多：“疊嶂叢林不可梯，奇葩雙樹隱招提。江門日落潮初長，洞口風鳴鳥亂棲。揮塵坐貪香界淨，傳燈應照下方迷。僧房闃寂人無到，惟有空廊過虎蹄。”
現在升山寺有大雄寶殿、大悲樓、西歸祠、彌陀殿、僧舍及宋代石槽及古僧塔等。
公交乘坐路線：
（1）乘坐108路到“新店西莊路口”終點站下車，之後步行前往；
（2）乘坐117路到“新店錦繡小區”終點站下車，之後步行前往；
（3）乘坐84路到“下赤橋”站下車，之後步行前往；
（4）乘坐87路到“三條壋”站下車，之後步行前往。
歷史
林則徐與升山寺
新店鎮西北端有一座601.8米的高山，其名升山。靠近山巔處有一座升山靈岩寺，以寺西岩石時聞鐘鼓之音而名。站在寺前，俯瞰山下，榕城風貌盡收眼底。
升山之麓有一個一百多戶的村莊，名叫升山村。相傳乾隆年間，村中有一滿族富戶，戶主名聶聖言，家中自辦私塾。有一天聶聖言到城裡辦事，路過林則徐家門，見年僅十一二歲的林則徐天資穎慧、聰明過人，又見其家中貧困清寒，就找到其父林賓日，講明對林則徐的期望之心，並把他要到升山家中邊讀書邊幫工。於是，林則徐就到離家約六公里的升山村，在聶氏祠堂讀書（祠堂尚存），還到升山放牛，暇時到寺內瀏覽古蹟，在寺前俯瞰山下的榕城景致。
林則徐在升山村的時間雖不長，但對升山的感情卻很深。傳說他在中舉人後，特地到升山村拜祠堂，這一拜竟把一座升山拜裂了一大縫。這當然是迷信之說，但這個傳說在升山村很盛行，幾乎是家喻戶曉。
道光三十年（1850年）夏，林則徐與李惺、郭柏蒼游升山時，在升山寺後的一塊高、寬、厚各數米的岩石（飛升台）鐫刻一段摩崖石刻。文：道光庚戌夏，邑人林則徐、郭柏蒼同蜀李惺游升山寺 見圖 。林則徐等三人在升山題刻後，郭柏蒼還為此石刻賦詩曰：
陪李贊善惺林宮保則徐登飛升台題石宇內神仙窟宅多，斷崖絕壁不勝磨。攜僧渡海聊遺世，採藥還山且養疴。暑雨初過涼白髮，江雲暫斂露青螺。書生未有憂時策，獨上高台一放歌。
道光三十年三月，林則徐因病辭去雲貴總督之職，回福州；是年夏天，同鄉郭柏蒼帶四川李惺前來拜訪，故有林則徐等三人升山之游及登金獅山鐫石之舉。
新店鎮西北端有一座601.8米的高山，其名升山。靠近山巔處有一座升山靈岩寺，以寺西岩石時聞鐘鼓之音而名。站在寺前，俯瞰山下，榕城風貌盡收眼底。
升山之麓有一個一百多戶的村莊，名叫升山村。相傳乾隆年間，村中有一滿族富戶，戶主名聶聖言，家中自辦私塾。有一天聶聖言到城裡辦事，路過林則徐家門，見年僅十一二歲的林則徐天資穎慧、聰明過人，又見其家中貧困清寒，就找到其父林賓日，講明對林則徐的期望之心，並把他要到升山家中邊讀書邊幫工。於是，林則徐就到離家約六公里的升山村，在聶氏祠堂讀書（祠堂尚存），還到升山放牛，暇時到寺內瀏覽古蹟，在寺前俯瞰山下的榕城景致。
林則徐在升山村的時間雖不長，但對升山的感情卻很深。傳說他在中舉人後，特地到升山村拜祠堂，這一拜竟把一座升山拜裂了一大縫。這當然是迷信之說，但這個傳說在升山村很盛行，幾乎是家喻戶曉。
道光三十年（1850年）夏，林則徐與李惺、郭柏蒼游升山時，在升山寺後的一塊高、寬、厚各數米的岩石（飛升台）鐫刻一段摩崖石刻。文：道光庚戌夏，邑人林則徐、郭柏蒼同蜀李惺游升山寺 見圖 。林則徐等三人在升山題刻後，郭柏蒼還為此石刻賦詩曰：
陪李贊善惺林宮保則徐登飛升台題石宇內神仙窟宅多，斷崖絕壁不勝磨。攜僧渡海聊遺世，採藥還山且養疴。暑雨初過涼白髮，江雲暫斂露青螺。書生未有憂時策，獨上高台一放歌。
道光三十年三月，林則徐因病辭去雲貴總督之職，回福州；是年夏天，同鄉郭柏蒼帶四川李惺前來拜訪，故有林則徐等三人升山之游及登金獅山鐫石之舉。
