《紅原縣誌》記載,祭祀山神一般在七八月間,各山神祭祀日不統一,近代已除去牲祭習俗,供獻焚物要求潔淨不沾葷腥污濁。安多地區共尊神山為阿尼瑪卿山,有老祖先之意,下轄若干等級山神。
每一尊山神有其名字、神奇傳說、衣冠、面容、坐騎、武器及祀奉經文。
基本介紹
- 中文名：祭山神習俗
- 屬性：習俗
《紅原縣誌》記載,祭祀山神一般在七八月間,各山神祭祀日不統一,近代已除去牲祭習俗,供獻焚物要求潔淨不沾葷腥污濁。安多地區共尊神山為阿尼瑪卿山,有老祖先之意,下轄若干等級山神。
每一尊山神有其名字、神奇傳說、衣冠、面容、坐騎、武器及祀奉經文。
《紅原縣誌》記載,祭祀山神一般在七八月間,各山神祭祀日不統一,近代已除去牲祭習俗,供獻焚物要求潔淨不沾葷腥污濁。安多地區共尊神山為阿尼瑪卿山,有老祖先之意,下轄若干等級山神。每一尊山神有其名字、神奇傳說、衣冠、面容、坐騎...
一些地方祭山後還要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖苗、狩措等。時間 羌年節於每年農曆十月初一舉行慶典，一般為3－5天，有的村寨要過到十月初十。按民間習俗，過羌年時還願敬神，要敬祭天神、山神和地盤業主（寨神）。全寨人要...
祭山時大多用玉石和玉器埋於地下，也有用“投”和“懸”的祭法，即將祭品雞、羊、豬或玉石投入山谷或懸在樹梢。祭祀 如今在藏地，不少地方還保留著祭祀山神的風俗，如在川北阿壩州汶川，不少藏族寨子都有自己的山神，各寨子都有...
就是挖坑將祭品埋沒，祭山神和地神使用。《山海經》中保存著豐富的山神崇拜資料，如《南次二經》之首：“其神狀皆龍身而鳥首，其祠（祭祀），毛（犧牲）用一璧瘞，糈（祭祀所用穀類）用稌。”《北山經》之首：“其神皆人面蛇身...
。其三，據傳說，禹王治水曾率部到河州（今甘肅臨夏）循化、同仁等地區巡察水情。綜合上述情況， “於菟”舞是隨歷史的變遷從江南流傳而來，在村民祭山神習俗中，由巫覡傳承沿襲保留至今。
這一天，多數布依族地區要進行掃寨祭山神、祭社神等活動，驅邪掃鬼，禳災祈福，以保村寨平安，五穀豐登。據乾隆《安龍府志》記載：“每歲三月初三宰豬牛祭山，各寨分肉，男婦飲酒，食花糯米...三、四兩日，各村不通往來，誤者罰...
如祭護法神的叫做“拉托”，祭戰神的叫做“化卡爾”，祭山神的叫做“拉卜則”。插箭的程式有備物、煨桑、插箭、揚“隆”、賽馬等項。通過插箭活動，藏族人民祈求山神除災滅禍，人畜平安。神箭作為山神保衛村落的武器，它將要經受風...
拜方 過去，陝北有“拜方”習俗。“拜方”又叫“祭山神”。養羊之家，在農曆正月選擇一吉日，按一定方向祭拜一方神靈；點燭焚香，燃放鞭炮，叩頭跪拜；求神靈保佑新的一年裡放牧平安。此後，便可上山放牧了。此俗，建國後逐漸消失。
節前，由六戶人家負責收錢買祭品，由一人推石磨空轉三次，表示告之山神，並逐巷逐寨吶喊“久剁刀”（意即祭山神）。節間，在山上用樺樹枝扎一高1米寬1米的小屋，放置於大神樹底下，插以三角形小彩旗，牽雞、豬、羊繞樹三次...