神跡帖

學者黃錦祥發現的“宋拓懷素《千字文》帖本”，又稱為《神跡帖》，是懷素創作於768年的作品，展現了懷素早年（31歲）草書的原始風貌。通篇瘦勁飄逸、精妙絕倫，與懷素晚年《小草千字文》紙本真跡的用筆相同，草書中有明顯的楷書點畫痕跡。現存20頁，共97行，每頁縱29厘米，橫15.8厘米。落款為“右唐大曆三年三月既望，沙門懷素書”，古稱“神跡難得”，是學習草書的絕佳範本，具有較高的文化價值和藝術收藏價值。

《神跡帖》是黃錦祥第三次發現的懷素手跡，也是其2017年發現唐代懷素《小草千字文》紙本真跡之後的又一重要發現，對研究懷素的草書發展意義深遠。

基本介紹

• 中文名：神跡帖
• 作者：懷素
• 創作年代：唐大曆三年（公元768年） 
• 書法類型：草書
• 發現日期：2023年7月 

作品簡介

懷素《神跡帖》為宋刻、宋拓版本，彌足珍貴。帖上鈐有米芾（元章）和明末詩人吳嘉紀（唐石齋）等鑑賞印，2023年7月又被學者黃錦祥發現購藏。據史料記載，該帖原作為宋人王詵收藏，五百年後入季重王思任之手。因二人同出太原王氏，故有“延平之劍，離而複合”及“衣缽自有真傳”之說。此帖刻工精良，墨色醇古，線條圓轉流暢變幻莫測，細節纖毫畢現神完氣足，與懷素墨跡無異。其原石已毀，此帖為海內外存世孤本。

為了妥善保護最新發現的懷素《神跡帖》千字文手跡，將古帖改裝為冊頁，頁數和尺寸有所變化，把原來的兩小頁合拼為一大頁，更利於保護作品的原件。即是原舊版本20頁，改為現版本10頁，內頁變為每頁縱28.2厘米，橫29.1厘米，共97行，計1000多字。

懷素《神跡帖》千字文

書法特點

懷素《神跡帖》通篇間架精密，如其晚年《千金帖》真跡有楷書骨骼，用筆雄渾蒼勁，點畫精到暢達，筆筆見勢，妙趣橫生，兼具行草韻味。幾乎字字獨立，筆斷意連變化萬千，參差錯落靈動飄逸，形成奔放的動態美感，一氣呵成不離法度，達其從容衍裕、氣象超然的藝術境界，堪稱“草書圭臬”。

創作背景

唐大曆三年（768年）春，懷素創作了《神跡帖》千字文，隨即陪同調任京官的潭州刺史張謂一同進京，“遂擔笈杖錫，西遊上國，謁見當代名公”。懷素拜會了張旭的弟子鄔彤，並引以為師，鄔彤把張芝臨池之妙、張旭草書的神鬼莫測，以及王獻之的書法，一一講解給懷素，離別之時又將作字之法——“悟”字教給懷素。因此，這件《神跡帖》千字文是懷素當時拜訪名儒的攜身之作，曾受到張謂、鄔彤等人的高度讚賞。

懷素《神跡帖》與《千金帖》紙本真跡

名家點評

范允臨：“余所見素師《自敘》、《聖母》諸帖，狂怪怒張，以為學芝、旭而過者也。今觀此《千文》帖本，又規矩準繩，藏鋒斂鍔，真是如錐畫沙，如印印泥，得烏衣家法，乃知世所石本，悉優孟衣冠耳。”

黃錦祥：“素僧神跡，遺世孤存，千載奇珍，見之幸矣！”

歷史傳承

新聞刊載

2022年8月6日，《文匯報》曾刊載其原作訊息：1828年2月，僧人達受在杭州湖墅的古董肆中購得一幅落款為“大曆三年三月既望，沙門懷素書”的絹本《小草千字文》，號稱“神跡難得”。帖後附有自宋迄明跋者十餘家，皆是名家手筆。此帖原屬宋人王詵所藏，五百年後，入季重王思任之手。因二人同出太原王氏，故有“延平之劍，離而複合”、“衣缽自有真傳”之說……文中談及字帖的流傳脈絡，當中所記載的懷素作品和落款時間，正好與黃錦祥最新發現購回的這件懷素帖本吻合，實在是難能可貴。

帖本命名

為了便於區分懷素不同時期的大小草《千字文》手跡，學者黃錦祥把最新發現的這件懷素中年手跡《千字文》帖本，命名為《神跡帖》。它的出處是根據古稱“神跡難得”之譽而擇取其中“神跡”二字來命名的。

學者黃錦祥題字手跡

除此之外，學者黃錦祥還按照古帖原有稱號，為這件懷素《千字文》珍本重題“神跡難得”四字，使這件歷史悠久的名帖更臻完美。黃錦祥特意把“神”字寫得較大，寓意此帖是神采飛揚的“神品”，而且“神奇”般被發現。

藝術鑑賞

重現人間的《神跡帖》不單是懷素31歲的精品力作，而且是“草法標準”的《千字文》珍品，更是懷素早年極其罕見的真跡版本，它的發現對傳承懷素草書有著深遠意義，為日後研究懷素提供了重要的第一手資料。經專業人士鑑定，懷素這件草書創作於大曆三年（768年），比他在大曆元年（766年）和大曆二年（767年）寫的作品更為嫻熟和靈動，已形成懷素用筆“瘦勁”的個性特徵。

《神跡帖》體現了懷素學習張芝及王羲之、王獻之的痕跡，全卷強調連綿草勢，線條勁健挺拔，奔放流暢，法度嚴謹而不亂。與其晚年的傳世作品“天下第一小草”——《千金帖》紙本真跡一脈相承，可以說沒有早期的《神跡帖》千字文作品，就沒有後來《自敘帖》的輝煌。《神跡帖》和《千金帖》的筆跡明顯有懷素的用筆特徵。可以說《神跡帖》的發現，更加證實了“紙本”的《小草千字文》是懷素真跡。

最可貴之處，《神跡帖》彌補了《大草千字文》刻工不良、線條粗拙等缺點，有助於讀者了解懷素流美飄逸的“魏晉筆法”。與《聖母帖》一樣精彩絕倫，無論是用筆或者草法技巧，《神跡帖》都令人耳目一新，比《大草千字文》拓本質量更佳，是學習懷素草書的標準範本。初看《神跡帖》，有點像《大草千字文》而又勝於《大草千文》，比“剝落過半”的“綠天庵《千字文》碑”（瑞石帖）版本更清晰、更完整。通篇揮灑自如、草法嚴謹，介乎於大草與小草之間，是難得一見的藝術瑰寶！

學者黃錦祥說：“隋唐至今所見草書《千字文》真跡，書寫最好的始終是懷素，從中年到晚年，懷素依然保持著超高的水平！”也有網友稱道：“這幅《神跡帖》真是讓人嘆為觀止，每個字都散發著獨特的藝術魅力，堪稱書法界的珍寶。”

作者簡介

懷素（737~799），唐代傑出書法家，史稱“草聖”。字藏真，僧名懷素，俗姓錢，漢族，永州零陵（湖南零陵）人，是大曆十才子之一考功郎中錢起的外甥。懷素草書，瘦勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，與張旭齊名。後世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱。可以說，懷素是古典的浪漫主義藝術家，對後世影響極為深遠。

他能做詩，與李白、杜甫、錢起、陸羽、顏真卿、徐浩、戴叔倫、盧象等詩人都有交往。好飲酒，每當飲酒興起，不分牆壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人謂之“醉僧”。傳世作品有《自敘帖》、《小草千字文》紙本、《神跡帖》、《聖母帖》、《苦筍帖》和《論書帖》等。