基本介紹
- 中文名：絲諾多羅布
- 其他名稱：頑固女僕
- 性別：女
舞台,世界觀,內容介紹,人物介紹,用語,作品系列,作者介紹,
舞台
“紅”、“黑”、“金”、“銀”的背景，大致上都是以同個時期的將都“托爾巴斯”為舞台。而在登場人物的部分，也有著實際上的互動，四部作品的角色之間是有著密切的關連性的。
“白”則跟其他作品不同，是以遙遠過去的遺蹟時代作為舞台。這部作品主要是用來補充其他作品中對於Polyphonica世界的背景及設定解釋不足的地方，並提到關於精靈們過去的故事。
“藍”則是只有時代與“紅”等一樣。但是，因為是以另一個都市凰都“畢雷尼斯”為舞台，所以到目前為止，登場人物之間的互動大多停留在謠言或傳聞之類的程度，僅有在短集篇“共鳴樂章”02中全部交錯。
成為這個“協同創作世界”主軸的“紅”的時間先後順序如下：電子小說版、網路漫畫版、小說版第五集、S第一～三集（改編動畫版第二季）皆歸類於“學生篇”。至於小說版其餘、動畫版第一季則是數年之後的“社會人篇”。故事發生的時間並不是一樣的。
世界觀
將被稱為“精靈”的生命體，當成理所當然的存在的虛構世界—Polyphonica（中譯：波利佛尼卡），和我們地球的真實世界有著平行世界般的關連。因此，也有真實世界歷史上實際存在過的人（例如：但丁、貝多芬）出現在波利佛尼卡大陸上。
波利佛尼卡大陸的科學等級，大致介於地球的現代與近未來之間。跟地球科技產物類似的物品，也大多都存在著。另外，也有著被稱為未來都市一般的存在。而藉由演奏“神曲”來借用精靈力量的技術體系，則與一般科技並行發展著。
這個世界其實還隱藏著某項重大的秘密，而精靈們則一直等待著人類逐步接近真相的時刻到來。
內容介紹
波利佛尼卡
——神曲樂士與精靈誕生的地方
絲諾多羅布在格蘭納多家工作，她比任何人都敬愛她的小姐普莉姆羅絲，是小姐第一主義的「超」頑固女僕。她的日常生活，全都只為了普莉姆羅絲而奉獻。
在這樣的某天裡，普莉姆羅絲在一年一次的音樂比賽中獲得勝利，得以進入位於精靈島的音樂學院就讀。但是那裡是只有受到邀請的人才能夠去的地方……
絲諾為了她的小姐，正在計畫著如何潛入島上時，有一個精靈出現在她面前。
他的名字是，布蘭卡。
他是傳說中的大提琴的化身，這個精靈的登場，讓絲諾的命運慢慢地步向了不可預測的未來。
人物介紹
中央精靈師學院（精靈島學院)
絲諾德羅布
聲優：喜多村英梨
「白」的主角，精靈島學院的學生。她熟知許多不存在於神曲世界的歌曲，被認為是「巫女姬」最有力的候補。原本是名為遠野白雪的天才音樂少女，9歲時因緣際會與「白色聖獸」布蘭卡締結契約，從地球的日本被誘拐到神曲奏界的世界。
失去記憶流落街頭後的冬季，被經過同年的格蘭納多家千金普莉姆羅絲帶回家收留，從此和普莉姆羅絲情同姐妹般長大。她向住在附近的神秘退休軍人拜師，得到能斬殺精靈的憐刀「笹目」，做為保護普莉姆羅絲的技能。
她為了參觀普莉姆羅絲的精靈島入學選拔會，來到會場時，卻意外獲得布蘭卡的推薦，得到入學資格。因為她沒有經過入學考試，受到同學的排擠而被孤立。後來因為失去契約精靈「雫」，立志成為神曲樂士，變得堅強自立。
艾利法斯‧布蘭卡‧阿爾比歐那
「白」的主線精靈，聖獸之一的「白色聖獸」，是絲諾的契約精靈，愴想樂器是低音大提琴「永恆‧純白」。他真正的樣子是巨大的白狼，平時在學校里會變成白狗。他也是在絲諾年幼時，將她從異世界地球誘拐到神曲世界的犯人。
他經常戲弄絲諾並做出性搔擾發言，對她有著強烈的感情。可是，對召喚絲諾，使她失去應有的人生，抱持非常強烈的罪惡感，一度期望，倘若絲諾知情能殺死他作為報復，但絲諾選擇維持現狀。
他思念著從前的主人「白之女神」安塔娜莉亞，不過認為是自己親手將她害死。200年前他刺傷「紅色聖獸」艾琉德隆的眼睛，兩人成為憎恨對方的仇家。他與前契約主安傑洛和安潔莉卡兄妹締結契約。
月讀
聲優：水野愛日
與「雫」相似，但為男性的下級精靈。絲諾的歌聲讓他誕生，成為絲諾第三個契約精靈。身高30公分，大多坐在絲諾的肩膀上。他經常與布蘭卡鬥嘴，競爭在絲諾心中的地位。
普莉姆羅絲‧格蘭納多
聲優：栗原みきこ
她非常愛吃桃子饅頭。在精靈島學院的成績優異，考試時更將勃來強化為桃子饅頭的型態，十拿九穩地勝利。目前已與席達拉家的次子訂婚。
平常是優雅的舉止與和善的態度，但心底有著很強的執著。小時候因為父母時常不在身邊而有疏離感，自從遇到絲諾後便產生依賴感。然而因為布蘭卡的出現，引起絲諾注意，造成普莉姆羅絲的忌妒，間接遭到「紅色聖獸」艾琉德隆操縱訂下契約。
喬許・夕凪
聲優：小橋達也
精靈島學院的學生，但因身體問題晚一年入學。使用的樂器是豎笛，性格平靜和善，雖然擁有神曲樂士的才能，不過因為黎修莉婷的干擾，從未能成功與精靈締結契約。他出身七樂門之一──火之塔塔拉家的分家夕凪，父母早死後，成為塔塔拉家的養子。因為繼承問題，還沒有將姓氏改掉。有一青梅竹馬的未婚妻薩拉莎‧辛拉。幼年時身體很虛弱，住在深山的別墅長期療養，遇見當時變成勃來的黎修莉婷，兩人建立友誼。在黎修莉婷消失後，以此回憶作為抱負，因此朝著精靈島學院作為目標努力。在持續被干擾締結契約的情況下，終於注意到黎修莉婷的存在。
黎修莉婷‧羅莎‧阿美蒂斯塔斯
聲優：及川瞳
「始祖精靈」之一的「紫之女神」，掌管夢和高貴，又被稱為雷神的女兒。是八柱女神中排行最小的，因此稱呼其他女神們為姐姐。
黛西‧貝倫休泰
聲優：山本彰子
精靈島學院的學生。譽為「黃昏的旋律師」的五聖家之一──貝倫休泰伯爵家的獨生女。使用的樂器是長笛。性格傲慢自大，自稱是普莉姆羅絲最強悍的對手，但始終不被普莉姆羅絲當一回事。事實上是個很不坦率但講義氣的人，源自於家庭問題及對過世母親的憧憬與陰霾。當初非常瞧不起身為女傭的絲諾，但在學院的相處下，逐漸與絲諾搭起友誼的橋樑。
皮斯
聲優：粕谷雄太
黛西的契約精靈，屬於中級精靈。原本是黛西母親瑪莉金的契約精靈，因為在貝倫休泰家的傳承而歸屬於黛西。
他性格軟弱，表面上總是被黛西無情地忽視，但兩人實際上屬於不論如何都不會討厭對方的關係，總是能看穿黛西的心事。
娜諾波妮特‧琉希歐魯
聲優：門脇舞以
精靈島學院的一年級新生。沉默寡言沒有表情，全身散發不可思議的氣息。絲諾等人帶領她熟悉校園。她的真實身份是「雷普洛司」的終端，為了接近普莉姆羅絲並將她送往兩百年前。
用語
精靈（Spirit）
- 充斥著整個世界，被稱為“具有智慧者”、“人類的好鄰居”的一種存在。在數精靈的時候，不用多少“人”或是多少“個”、而是用“多少柱”來數。是能夠實體化的精神體。雖然有各種不同的定義方式，但詳細的內容目前仍然不明。跟其他生物相比是壓倒性的強力存在，即使是下級精靈也擁有遠超人類的力量。更不用說上級精靈，只需要一柱就可以發揮足以改變地形的力量。他們那具有特徵的名字是依照“名‧柱名‧精名”的順序來構成的，柱名被稱為“御柱”是精靈的力量根源。因此，師去柱名的精靈等同於失去大半的力量。
- 雖然有著各種不同的外形(以稱為“枝族”的方式做了大略的分類)，但不論哪種外形，一定長著偶數成對的“翅膀”。複雜的紋路描繪出的翅膀又被稱作“精靈紋章”，也有一說認為翅膀才是精靈的本體。翅膀的紋路與人的指紋是相同的東西、也用在識別精靈個體上。翅膀可自由收起張開，在人類社會中生活的精靈，也有平時就把翅膀給收起來的。翅膀的數量與等級成正比，一般的分類方式為：兩枚為下級(下位)精靈、四枚為中級(中位)精靈、六枚為上級(上位)精靈、越是上位的精靈翅膀數量也越多。等級為當下所保有的力量的絕對量的展現，翅膀的數量不同意味著無法超越的牆壁，下位者與上位者一對一戰鬥並取勝基本上是不可能的事情。例外是接受了神曲的時候，但也有其限度。同一個等級之內的精靈，也是存在力量差距的，有像上級精靈“イアリティッケ”伊亞莉蒂凱這樣擁有直逼始祖精靈程度的突出能量之擁有者，也有像中級精靈“ヤーディオ”雅帝歐這樣有著能夠輕易跨越等級屏障程度的“罪”的持有者。等級直接代表了所擁有的能力大小。
- 精靈誕生的時候所選擇的實體化型態來分別，人型精靈以“弗碼奴比克”，獸型精靈以“貝爾司特”來總稱，也有位於兩者之間的半獸半人型精靈“利康特拉（Ricantora）”。本為沒有肉體的精神體，除了誕生時選擇的形態也可以改變成別的形態，但是為了保持自己的統一性，自我改造通常以年為單位時間緩慢的進行。但是物質化的形態只不過是“容器”而以，本來保持那種形狀就是沒有意義的事情（是為了要與自己所在環境相適應的形態，模仿周圍的生物所產生的結果），沒有複雜的組織化所需的大量能源的下級精靈、，大部分的情況下僅僅只能追求“容器”的功能而單純的選擇玩偶模樣的形態。當然，下級精靈的力量也有差距，其中也有可以選擇複雜的人型的存在。
- 但是物質化也有缺點，無論選擇哪種型態，都必須要沿襲著該型態的原型生物的生活型態。如果不按照那樣做的話（例如不吃不睡的長時間活動等等）會消耗相當大量的能量，所以物質化的精靈會有少量的攝取食物以及睡眠的行為。非物質化的時後便不需這么做，所以大部分的下級精靈以及不怎么跟人類交往的精靈，除非必要否則並不進行物質化。
- 雖說人類與精靈是完全不同的生物，但是雙方同為擁有靈魂的存在，人類可以視為纏上肉體的精靈。這是半精靈以及重生為人類的精靈等特殊存在產生的主因。
- 物質化與非物質化
- 身為精神生命體的精靈，可以用構成自身存在的能源“精靈雷”模擬並再現物質，做出肉眼可見並可觸摸的形態。這就是物質化，反過來說，不進行物質化（或是將其解除）成為肉眼看不見且無法碰觸的能量狀態就是非物質化。物質化，不僅僅是具現出自己的肉體，還有身上的衣物以及使用的道具等等也會進行具現化（換而言之，也可以說精靈總是處於全裸狀態）。但是，就算以物質化的形態具現出來了，其本身依然是純粹的能量體，在精靈死亡，或是能源供給停止的時候，物質化的存在會不留痕跡的徹底消失。精靈基本上並不追求物質化，特地花錢去買東西的必要性也沒有。但是，從以前開始也沒有完全不買東西來用的精靈，最近更是有越來越多精靈喜歡上人類設計的衣服以及製作出的工具。
- 物質化的時候，除了目視，精靈也能被雷達或是探測器等感知到，但是人類不可能察覺到非物質化存在的精靈。這個狀態下的精靈可以說是這個空間本身，除了同為精靈的存在，否則絕對無法感知到。在非物質化的時候，物質化時的肉體限制以及能量消耗皆不需要。也可以直接穿過物質，沒有進行對應處置的建築物將無法防禦精靈的入侵。還有，在物質化的時候，肉體遭受了致命性傷害時，進行非物質化將可以保命，也能進行恢復。乍看之下沒有任何缺點的非物質化，在這個狀態下不被任何事物干涉但也無法對任何事物進行干涉，精靈要對事物進行干涉的話，將無法避開物質化。
異常嗜好精靈
- 通稱“狂精靈”。與一般的神曲有些許不同，嗜好於充滿演奏者負面情緒的神曲。
- 與普通精靈相比，五感中的其中幾種特別發達是其特徵。
始祖精靈
- 在奏世神話中提到，最初由奏世神所召喚出來(或是從世界中創造出來)的八柱女性型弗碼諾比克形態的精靈。她們也被稱為“神靈”或是“女神”，以精靈之母的地位而被謳歌著的精靈女王，她們所持有的力量是位於所有精靈的頂點。一般常以所象徵的“顏色”(“紅”“白”“紫”“銀”)來分辨她們。。
- 雖然看起來與上級精靈一樣有六枚翅膀(本來是八枚)但其所擁有的絕大力量能夠讓上級精靈也無法辦到的事情成為可能。各自掌管著一部份的法則以及秩序(定理)，並一同支撐著這個世界。始祖精靈的名字本身擁有等同於神曲的力量，以自身之名為媒介，將使得招喚並使役其他精靈成為可能。。一般而言，沒有肉體根據存在的精靈，改變自己的名字而使得自身的形態發生劇烈變化的話，也會喪失自身的統一性導致外形發生變異，對於“一般的精靈”而言屬於常識範疇外的她們的話，則可以輕易的使用假名以及改變身體的形態。
- 始祖精靈被當成所有弗碼諾比克形態的始祖，與其成對的則是貝爾司特形態的始祖，被稱做“聖獸”的守護精靈。兩者本來算是同一個存在，因此具有互相為對方的存在做“備份”的機能。只要不是兩者同時死亡，就不算完全的被消滅。此機制被稱為“轉生之輪”，是藉此將始祖精靈及聖獸與其他大部分的精靈作分別的特殊能力。
- 從未死亡過的始祖精靈，會特別被稱為“原型(Original)”。至少，克緹卡兒蒂就是那個“原型”。“白”的時代曾經一度消滅過的存在是“艾坦娜莉雅”而已（也曾有聖獸消滅的例子），現階段而言，女神的消滅以及轉生所會產生的影響依然有很多的不明之處。
始祖精靈的顏色與名字
- “紅”克緹卡兒蒂‧阿巴‧拉格蘭潔絲(原型)
- “翠”艾蓮都絲‧歐爾‧泰德蘭蒂兒
- “白”安塔娜莉亞‧席拉‧克拉莉泰萊絲(“白”的200年前曾一度死亡，在“白”的時代，轉世為絲諾‧德羅布。柱名與精名不明)
- “銀”艾絲緹兒‧拉爾薩‧赫里奧巴斯(原型)
- “紫”黎修莉婷‧羅莎‧阿美蒂斯塔斯
- “金”蘇拉絲蒂莉雅
- “黒”雷蒂阿歌爾
- “青”布魯梅莉特
聖獸
- 擁有始祖精靈匹敵的力量，是為她們的另一半的八柱守護精靈們。與始祖精靈全為女性為對照，聖獸則全為男性。與始祖精靈是分開的獨立個體，但是究其存在的本源以極端的觀點來看，可以將其視為同一個體。最強並最能發揮力量的是本來的樣子貝爾司特形態，但平常則是以男性型的弗碼諾比克形態來活動的兩種形態持有者，對一般精靈是一種異質的存在。與始祖精靈相同，不能單純的以精靈兩字概括而定。為了司管世界的法則，他們無論死亡幾次都可藉由“轉生之輪”來復活。與始祖精靈不同的是，聖獸就算死亡也能在保留著前世記憶的情況下轉生。這也是為了達成守護始祖精靈這項任務而具備的能力。
- 聖獸的稱呼基本上都是習慣以柱名（布蘭卡、拉古、米莉迪雅等）來稱呼。
聖獸的顏色與名字
- “紅”利歐涅爾‧夫拉梅爾‧艾琉德隆(過去曾被流放，以死亡為契機經過轉生而回歸)
- “翠”薩菲亞‧克琉索‧伊蘇穆爾德
- “白”艾利法斯‧布蘭卡‧阿爾比歐那
- “銀”不明
- “紫”塞克黎朵‧梅利迪亞‧波伊尼珂倫
- “金”不明
- “黒”馬納伽里亞斯提諾克‧拉格‧艾迪萊克利亞斯
- “青”薩卡爾
奏世神
- 被稱為“創世者(Genesis)”。一般被認為有著四面八臂、八枚翅膀的姿態，使用被稱為創始之樂器的“奏世樂器”，與八柱始祖精靈一起奏造了整個世界。最後創造出自己的繼承者的人類後便陷入了永眠。不過，也有人認為他只是照著一神教的思想，將八柱始祖精靈融合而成的虛構偶像而已。
- 普遍的認知是當成神話中的架空存在來看待。但是，除了“始祖精靈”是真實存在之外，“奏世樂器”與再奏世所需要的“始原神曲”也是真正存在的。讓人不禁懷疑，被稱做神的物體或許也真的存在。不管怎樣，目前仍舊是真相不明。
- 雷普洛斯
- 過去曾與精靈島有著極深的關聯，是已經死亡了的存在。其遺骸以“聖骸”的形勢流存下來。有著能令精靈能以精靈的形態誕生的力量。其本體為，非精靈也非人，世界上唯一一個擁有複數意志的原始生命體，不進化為這個世界上任何其他生命體的存在。也是生命集合體的唯一意志（統一意志）。嚴格來說並非在“活著”的時間概念里，也因此有的時候可以進行跳躍。與始祖精靈和奏世楽器相同，是真理與法則的具現化存在，也是世界之眼、世界的中心。也被稱之為神。因為是沒有善惡概念的中立存在，所以不會成為任何人的敵人或是盟友。在過去時，為了取得世界的平衡，曾一時協力於但丁以及艾琉德隆。
- 在神曲白登場的ナノポニート娜諾波妮特為雷普洛斯的端末、性別以及容貌隨著出生時而改變。
奏世樂器
- 奏世神創造波利佛尼卡世界時，用來演奏“始源神曲”的傳說樂器。被稱為“奏世樂器”的有無限鍵盤(Ινφινιτε Πιανο)、至極吹管(Νοβλε Ωινδ)、永劫並弦(Ετερναλ Στρινγσ)、虛空連鼓(οιδ Δρυμ)這四件。
- 過去，曾有幾次因為不當使用而引起了大規模的神曲災害，受其影響，連時間及歷史均遭改寫的事情也曾發生。鑒於它們的危險性，也為了不讓它們再度出世，各方對其有極為嚴苛慎重的管理。不過，終究還是被〈嘆息的異邦人〉給奪走，並為了進行“再奏世”而發動。“再奏世”被弗隆等人所阻止後，“白之女神”安塔娜莉亞(絲諾)與“白色聖獸”布蘭卡回收四件奏世樂器，將它們送回〈四樂聖〉手中。
始源神曲
- 世界奏造時所使用的神曲，樂譜本身並不存在於世界上，但是始祖精靈以自己的身體為記憶留存下來。以現存的神曲觀點來看，始源神曲甚至無法被稱為音樂，不管從哪個方面去聽，它都只是單純的音符排列而已。但是，就是這些音符便可以將世界解體歸於虛無，並且包含了構築新世界的情報於其中。
- 桑提拉‧波魯松所領導的〈嘆息的異邦人〉，曾捕捉始祖精靈進行解析(其實是以此為名的解體)，從中獲取情報，並進行再奏世。
但丁‧伊布凡布拉
- 波利佛尼卡歷史上，第一位演奏出神曲並與精靈締結契約的人，以神曲樂士的始祖而留名。
- 其正體為，僅以思想而存在，透過人類的肉體而傳承下去的統一意志。是為精靈與人類之間的調停者，也為了世界上的力量均衡而進行調律，與那個時代的優勢的一側為敵，並以減少其數量為目的。在其出生的遙遠時代，便以極至的神曲為目標而進行著研究，其中的一個成果便是巨大管風琴“單人樂團初號機”與神曲“炎帝的紋章”。
- 為了使宿主接受這強力的命運，常常給予宿主一個極為不幸的人生。而且，即便是現身前宿主便已死亡，也可透過轉生之輪現身於後世。在白雪他們的時代的兩百年前，便曾為了要減少增加的太多的人類而與因為柱名遭到剝奪而失去力量的艾琉德隆以新的契約給予其力量，並挑起了犧牲極為巨大的戰爭。
神曲(Comedy)
- 奏世神話里的神曲，是指奏世神在創造世界時所使用的樂曲。就現代而言指的則是但丁所製作，能夠給予精靈特殊力量的曲子。
- 也被稱為是與精靈對話的“話語”，在這邊並無明確的定義，但是因為神曲是靈魂與心的型態(生物能源)的投影，所以無論何時都必須要神曲樂士的直接演奏。而且，因為其擁有多種聲音重合威力也會上升的特性，比起獨奏來說，合奏能夠給予精靈更加強大的力量。
- 一般認為神曲是精靈的糧食，但是原本就是以精神體存在的精靈並不需要糧食，所以實際上神曲的功效其實更近似於毒品。在獲得神曲的時候，能夠使用在自然狀態下無法使用的強大力量，這對精靈來說是極有快感的事情。為了獲得這種狀態而渴求著神曲。當然，也有如同毒品甚至是更為嚴重的副作用，因為神曲飢餓而暴走，等到最後一絲力量也用完，便會徹底消滅。
- 雖然精靈本身並非無法演奏神曲，但是對精靈來說，放出生物能源就等同於是在直接削減壽命一樣，如果長時間的演奏下去的話，不論什麼精靈都會衰弱而死。因此，即使是到了精靈不得不演奏神曲的情況，精靈們也不會去做。
神曲樂士(Dantist)
- 演奏神曲並使役精靈力量的特殊技能人士，擁有國家資格認定。被稱為Dantist的神曲樂士是由其始祖Dante演變而來的。以此為背書，受到社會的特別對待，因此而變的傲慢的人也相當多，業界中的腐敗也越來越嚴重，甚至將資格認定這個最快踏入神曲樂士的途徑做了更動，使得原本就已經擁有高度門檻的這個職業的大門變的更為狹隘了。
- 基本而言，神曲樂士是需要在神曲公社進行登記，以便於國家管理的，但是也有不喜歡這種做法的非法樂士存在，他們大部分是屬於國家的權力無法到達的里社會，發生犯罪的樂士大部分都源自於此。
- 神曲樂士所要求的基本是，堅實的演奏技術、以及讀取環境以及精靈的狀態對曲子進行細微調整的能力，所以“耳朵聽不見的人無法成為樂士。”尤芬莉如此說道。不過，名為“烏莉兒”的耳朵聽不見的少女，以神曲樂士為目標，目前正就讀於托爾巴斯神曲學院基礎課程二年級。
精靈契約
- 精靈如果喜歡樂士的神曲的話，便會與他們專屬締結契約。“白”的時代時，下級精靈也可以與人類締結契約，但是在精靈島消失的現在，只有中級以上的精靈可以跟人類締結契約了。如果雙方足夠親密的話，這個契約也有近似於婚姻的意義，但是大部分的情況而言，契約比較像是僱傭契約一樣的東西。基於這個契約之上，精靈會對樂士的神曲進行調率(特化)，可以獲得契約前數倍以上的效果。相對的，對於非契約的神曲樂士的神曲便非常難以接受為期缺點，而且在無法獲得契約樂士的神曲時也有暴走的危險。因此，對精靈而言，跟人締結契約可以說是賭上性命的一種決定。
- 解除契約而言，一般是透過事先察覺契約者的自然死期，而如果是想要解除契約的精靈的話，便會慢慢的花時間讓自己從那名樂士的神曲當中脫離開來。因此，如果是因為事故而失去契約者的精靈，便會藉由其他不那么容易接受的樂士的神曲的力量，在演變成暴走狀態之前儘快完成調律。但是，對於契約相當於婚姻的樂士與精靈來說，便常常出現精靈為神曲樂士“殉葬”的情形。
精靈至上主義現實派
- 把精靈當成生物圈中的頂點，認為人類只不過是“當成下僕使用的動物”的一種思想。因為是現實派，所以是十分實際的在進行活動。活動內容主要是——對報社進行投稿、連署簽名活動、還有社會運動等等………抱持著同樣想法的，還有以惡作劇等負面活動為主的“過激派”存在。但是因為過激派實際上已經解散，所以現在還存在的只有現實派和以下提到的廢墟派而已。
精靈至上主義廢墟派
- 也有人稱呼他們為“廢墟理論”。提出這種思想的精靈們，因為不斷的跟比自己壽命短暫的神曲樂士死別，因此抱持著一種諦觀的心態，認為“契約不過就是分離的不斷重演罷了”，並且因此而遠離人類。算是精靈至上主義派系的一種。當他們轉變成了旁觀者之後，對於人類則抱持著“人類的世界十分美麗，而美麗的物品，就該美麗的毀滅。”這種願望。雖然一般而言，都只是在旁觀人們的行動，並不造成威脅。但因為目標是“讓人類能美麗的毀滅”，有時也會露出“為達目的不擇手段”，這種具有威脅性的面孔。附帶一提，“廢墟派”這個名字，是現實派領導人“海蒂‧烏魯‧寇迪雷夫思”所命名的。
人類至上主義
- 跟以上所提到的“精靈至上主義”待遇完全相反。就連帝國內也以“不能放任下去”為由，而加以嚴格控管的危險思想。一如其名，這種思想傾向於“把人類當成比精靈還要偉大的存在”。同時對於精靈們則抱持著鄙視的態度。有不少反精靈團體，便以此思想為主進行各種公開或非公開的活動。這類思想的其中一種，就是“霍佐納．墨資亞”所提倡的霍佐納理論。
霍佐納理論
- 前碧雷尼思綜合大學教授“霍佐納‧墨資亞”所提倡的人類至上主義理論。他曾經說過：“人類就是因為太過依賴精靈，才使得文明的發展變得遲緩。”這番話雖曾使得整個學會陷入恐慌，但是因為他並未否定精靈的功績，不但將精靈定位為“人類的好鄰居”，同時又以這個定位為前提，提出“人類不依賴精靈，精靈也不被人類所利用。這才是人與精靈最完美的相處方式。”這個並不極端的主張。一時之間吸引了不少支持者。但是，由於後面提到的“藍皇冠號事件”，墨資亞教授辭職離開了大學，霍佐納理論也完全被從歷史上抹殺。
藍皇冠號事件
- 讓霍佐納理論被抹殺掉的契機，就是這個事件。十二年前，在相信霍佐納理論的人群中，有一個團體的計畫是移居到沒有精靈的島嶼居住。雖然他們靠著自己的力量製作船隻，並且成功出海，但是不幸的是當時海況不佳，使得船隻沉沒，搭乘人員全數死亡。事故發生當時，由於船員堅持要靠自己的力量解決問題，對於前來救援的精靈們的幫助一概拒絕。也使得一百多名當時仍存活者因此罹難。這件事讓學會認為霍佐納理論是具有危險性的思想，而將其抹殺。這個事件，也使得當時參與救援活動的精靈“海因茲”為首的許多人，開始思考“精靈與人類要如何共處？”這個問題。事件名稱的由來，是直接以他們所乘坐船隻的名稱“藍皇冠(Blau Crown)號”來命名的。
聖凱魯雷姆之虐殺
- 由天才作曲家“希斯勞‧伊格薩爾”，為了更加接近但丁的神曲而創作的樂譜名稱。但是，它也不過就是醜化的模仿品罷了。完全的失敗作。雖然一開始是為了讓一柱的精靈聽從命令才創造出這份樂譜……但是，卻完全沒辦法對目標的精靈產生效果。反而是會幹涉周遭所有的精靈，引導他們自相殘殺。
作品系列
| 冊數 | 標題 | 出版日期 | ISBN |
|---|---|---|---|
1 | 神曲奏界ポリフォニカ エターナル・ホワイト 神曲奏界白(01)永恆純白 | 2006年7月12日 2007年7月17日 | ISBN 978-479-733-673-3 ISBN 978-957-103-611-3 |
2 | 神曲奏界ポリフォニカ インフィニティ・ホワイト 神曲奏界白(02)無限純白 | 2006年11月14日 2007年10月20日 | ISBN 978-479-733-782-2 ISBN 978-957-103-679-3 |
3 | 神曲奏界ポリフォニカ ミッシング・ホワイト 神曲奏界白(03)消逝純白 | 2007年4月12日 2008年2月16日 | ISBN 978-479-734-056-3 ISBN 978-957-103-788-2 |
4 | 神曲奏界ポリフォニカ アニバーサリー・ホワイト 神曲奏界白(04)歡慶純白 | 2007年9月12日 2008年6月18日 | ISBN 978-479-734-475-2 ISBN 978-957-103-865-0 |
5 | 神曲奏界ポリフォニカ エンシェント・ホワイト 神曲奏界白(05)亘古純白 | 2008年9月16日 2010年9月16日 | ISBN 978-479-734-863-7 ISBN 978-957-104-366-1 |
6 | 神曲奏界ポリフォニカ スパイラル・ホワイト 神曲奏界白(06)螺旋純白 | 2008年12月15日 2011年10月14日 | ISBN 978-479-734-864-4 ISBN 978-957-104-666-2 |
7 | 神曲奏界ポリフォニカ マージナル・ホワイト | 2009年3月14日 | ISBN 978-479-734-865-1 |
8 | 神曲奏界ポリフォニカ メモリーズ・ホワイト | 2009年6月15日 | ISBN 978-479-735-542-0 |
9 | 神曲奏界ポリフォニカ ピュアリー・ホワイト | 2010年2月15日 | ISBN 978-479-735-891-9 |
10 | 神曲奏界ポリフォニカ リユニオン・ホワイト | 2010年2月15日 | ISBN 978-479-735-892-6 |
11 | 神曲奏界ポリフォニカ リグレット・ホワイト | 2010年11月15日 | ISBN 978-479-736-291-6 |
12 | 神曲奏界ポリフォニカ ウィズアウト・ホワイト | 2011年5月14日 | ISBN 978-479-736-405-7 |
13 | 神曲奏界ポリフォニカ ネバーエンディング・ホワイト | 2011年11月16日 | ISBN 978-479-736-642-6 |
作者介紹
高殿圓（Madoka Takadono）
愚人節出生，居住於關西，座右銘是「人生就是要勇於嘗試」。
著作有《銃姬》系列、《卡莉》等，其他。
最近在散文小品方面也非常活躍。
插畫
Kina Kohiro
我是3月31日才開始工作的新人☆
請大家多多指教。
