神州自有連城璧：中華美學特色論叢八目

基本介紹

內容簡介

本書作者主要著眼於繪畫、書法、文學、詩此曲賦、音樂及《紅樓夢》一書等，研究討論了中華文化中所蘊涵的美學理論，並以此表達作者的心聲：我們應當特別重視中華民族文化的特點特色，注意尋求我們傳統上的無其名而有其實的“美學”遺產、異樣的珍寶財富。

作者簡介

周汝昌，本字禹言，號敏庵，又字玉言。1918年生於天津。燕京大學西語系本科、中文系研究院畢業。解放後任教華西大學、四川大學外文系。1954年任人民文學出版社編輯。現為中國藝術研究院研究員。
周汝昌是著名的資深紅學家、古典文學研究家、書法家和詩人。平生精力傾注於中國文化與詩文書畫理論之探討，博學強記，著述宏富，研究深廣。曾評註校訂過唐宋詩詞、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等名著。已出版著作三十多部。1953年版《紅樓夢新證》為其第一部也是最重要、最具代表性的著作，以開創意義及豐富詳備在紅學界享有廣泛持久的影響，被譽為“紅學方面一部劃時代的最重要的著作”。其後的《紅樓夢與中華文化》、《石頭記會真》、《紅樓奪目紅》、《曹雪芹畫傳》、《紅樓小講》、《定是紅樓夢裡人》、《紅樓十二層》等十幾部紅學著作，展示了他在紅學領域不同層面所取得的創造性成果。

圖書目錄

畫藝 1 石濤“一畫”論與中國書畫藝術精神
8 石濤《畫譜》
20 “紅樓”畫論耐人思
28 勾勒·描寫·積墨
33 咬文嚼字說“靈”“象”

書學 41 率學
60 “齊學”討源
69 說“道媚”
84 論書新語
87 書法“久傳之秘”：錐畫沙
91 何以書法是“超象”之象
93 筆墨是寶

文論 97 文之思
100 為文之道
103 讀古典名著的意義何在
107 《文心雕龍·原道》篇的幾個問題
114 《文心雕龍·隱秀》篇舊疑新議
124 陸機《文賦》“緣情綺靡”本義辨
137 “心”和“手”
140 中國文論(藝論)三昧篇
155 “思無邪”辨義
158 《歷代百字美文萃珍》序

畫藝 1 石濤“一畫”論與中國書畫藝術精神
8 石濤《畫譜》
20 “紅樓”畫論耐人思
28 勾勒·描寫·積墨
33 咬文嚼字說“靈”“象”

書學 41 聿學
60 “聿學”討源
69 說“遒媚”
84 論書新語
87 書法“久傳之秘”：錐畫沙
91 何以書法是“超象”之象
93 筆墨是寶

文論 97 文之思
100 為文之道
103 讀古典名著的意義何在
107 《文心雕龍·原道》篇的幾個問題
114 《文心雕龍·隱秀》篇舊疑新議
124 陸機《文賦》“緣情綺靡”本義辨
137 “心”和“手”
140 中國文論(藝論)三昧篇
155 “思無邪”辨義
158 《歷代百字美文萃珍》序

詩詞曲賦 161 講詩宜自根基起
165 《宋百家詞選》序
170 《詩詞曲賦名作鑑賞大辭典》序
189 詩的存在
194 詩文化

紅樓藝術 197 脫胎·攝神·移生
205 “詩化”的要義

音韻美學 213 鼓音笛韻
218 漢字的聲調美
221 京劇之思

中華文化 225 《紅樓夢》與情文化
234 “紅樓”文化有“三綱”
239 中華大文化尋脈
245 中華文化尋源
248 藝術古今雜談
253 感受中華民族文化精義與漢字獨特啟蒙功用
258 中國文化思想
——“三才主義”
267 中華文化精義的脈絡
270 “靈·情·才·畫”四題論

訪談錄 281 紅學應定位於“新國學”
294 講書學比講紅學難
305 卷後附言

神州自有連城璧：中華美學特色論叢八目

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