神學的科學

內容簡介

托倫斯的神學主題，環繞著神學的客體性。如果神學沒有客體性，縱是天花亂墜，不外是主體營造，要解決神學的客體性就要處理神學的啟示。上帝雖是超越，但在時空中啟示了自己。基督就是神學的客體性，他不是從人的冥想中產生。神學之所以被稱為科學，除了客體性的肯定，神學的治學也非常嚴格，堪與自然科學媲美。因此，托倫斯這本書最大的貢獻在於指出神學知識的確當性。神學正如自然科學，是尋求終極的真實，而其方法皆是經驗客觀的，而非形上學的。

圖書目錄

中譯本導言

前言

第一章對上帝的認識

一、一些序言性的問題

二、神學認識的實際性、客觀性、可能性

第二章神學與科學發展的相互影響

一、上帝教義的改變

二、神恩與自然的區分

三、科學的客觀性

四、人類主體在認識中的地位

第三章科學活動的性質

一、一般科學與專門科學

二、神學與一般科學方法

三、神學的科學要求

第四章真理的本質

一、上帝的真理

二、神學陳述的真實性

第五章邏輯的問題

一、上帝的邏輯

二、人的邏輯

第六章特殊科學中的神學科學

一、神學與其他科學的相似之處與不同之處

二、歷史科學的相關性

三、作為教義科學的精神學

人名索引

主題索引

作者簡介

托倫斯(T．F．Torrance，1913— )，英國當代學者，1934年獲愛丁堡大學哲學碩士學位，1947年獲哲學博士學位，1950年起於愛丁堡大學從事系統神學的教學與研究工作直至退休；主要著作有《神學的重建》(1965）、《神學的科學》(1969)、《上帝與理性》(1971)、《時空與道成肉身》(1969)、《知識架構的轉變與交匯》(1984)、《三一的信仰》(1993)、《神聖意義》(1995)等。

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