神修派

亦稱“方濟各會屬靈派”。羅馬天主教方濟各會修會。

基本介紹

• 中文名：神修派
• 外文名：Spirituals； Spiritual Franciscans
• 別名：方濟各會屬靈派

背景介紹

1274-1318年，天主教方濟各會內部出現。神修派的名稱可能源於法國南部，但該名詞從未見諸於該教派人士所寫的文章內。方濟各會形成後不久，由於對於會規和布道方式產生不同意見，自1245年起，方濟各會修士中間出現分歧。一部分人主張保持“原始精神”，過乞食和勞動的修道生活，被稱為“神修派”；另一部分人重視學術研究和宣道生活，主張放棄原有托缽方式，改為住院制，被稱為“住院派”。

修會團體

神修派對神貧誓約和聖方濟各生活守則作了嚴格詮釋，拒絕接受教宗的解釋，不向他退讓；有過隱居生活、鄙視知識的傾向；特別推崇約12世紀義大利神秘主義者約阿基姆（Joachim de Floris）關於“永恆福音”的教訓。共成立3個獨立團體，各以其所在地命名：義大利的馬士（Marches）和多斯加尼（Tuscany），以及法國的普洛文斯（ Provence）。馬士團體最重要也最有名，因其領導人之一克拉雷諾的安基盧斯（Angelus of Clareno）後成為史學家。教宗西萊斯廷五世時期，馬士團體脫離本派而成為獨立機構，稱為“西萊斯廷教宗的窮隱士”。1294年繼任教宗ト尼法斯八世取消他們的特權。多斯加尼團體的領導人是卡薩爾的烏貝蒂（UBertin of Casale），普洛文斯團體的領導人是彼得·約翰·奧列維（Peter John Olivi）。

發展歷史

維埃納公會議（1311-1312）召開期間，與會者討論神貧問題，不指名地批判該派哲學上的錯誤。1317-1318年，教宗約翰二十二世支持住院派，該派遭到鎮壓，其中多數接受教宗的決定重新加入方濟各會，少數被送交宗教法庭，其餘的則參加範圍廣泛的“小兄弟會＂（Fraticelli），致使神修派獨立成新的修會。該派反對修會世俗化，反對教會腐敗。15世紀後，逐漸消失。但其觀點為後來的“嚴守派”所繼承。