”神仙自有神仙做，那有凡夫俗子做神仙“，諺語，意思是比喻平凡的人不可能成為傑出的人。
”神仙自有神仙做，那有凡夫俗子做神仙“，諺語，意思是比喻平凡的人不可能成為傑出的人。出處元·馬致遠《任風子》二：“我方才指與你條大道長生路，俺這神仙則許神仙做，你那凡夫則尋凡夫去。”《濟公全傳》一八七：“鮑百說：‘……我...
天曹自有天曹選，神仙自是神仙眷 “天曹自有天曹選，神仙自是神仙眷”，諺語，意思是上天和神仙能使好心人得到應得的福運。注釋 天曹：上天。出處 明·楊誠齋《團圓夢》四：“常言道：天曹自有天曹選，神仙自是神仙眷。……為善心堅，這報應非遙遠。”
”中丞怒道：“滿口胡言，那華岳三娘乃是神仙，你一個凡夫俗子怎能與神仙配合？定是你偷盜來的！人役，與我拿下狠狠拷打。”劉錫道：“大人不可冤枉好人，此劍實實是三娘所贈。”中丞道：“人是苦蠹蟲，不打不招承。”劉錫受疼不過，隨口說道：“小人情願招認是偷來的。”中丞道：“既然招了，押入南牢...
書中自有神仙出 《書中自有神仙出》是一本連載於起點中文網的小說，作者是午夜尋。內容簡介 現代社會神洲大陸天朝上國的輝煌已然不在,曾經的神話傳說是不是真的存在。混吃等死的宅男無意間擁有了穿越進入小說世界的能力,他能把小說中的一切帶到現實之中嗎?
而雜劇則一隻手把他抬高成神佛轉世，另一隻手把他貶低為凡夫俗子，使他的精神境界由一位堅毅智慧的求學僧變為肉眼凡胎、人妖不分的迂腐書生。唐僧來歷的日趨神異化與精神境界的日趨世俗化是一個有趣的二律背反，客觀效果是嘲諷佛不如人。第六出甚至借胖姑之口大開“聖僧”的玩笑，把這位轉世的毗盧伽佛形容成“...
“好男人，人的身心，這是佛法器，這也是十二部經書的大。無始以來，轉讀不完，不損極小，如來藏經，唯識心見性的人所能理解，不是那些聲聞凡夫俗子所能理解。“好男人，讀誦這部經，深入理解真理，就知道身心是佛法器。如果醉迷不醒，不明白自己的心就是佛法根本，流轉等趣味，墮落到惡道，永遠沉淪苦海，不...
而且同李白其它名作不同的是，它是按帝王之命當場即興之作，更是在宿醉未醒、“以水靧（huì，洗）面”下“草就”，這就是“謫仙人”才能做到，非凡夫俗子所能成就了。關於太白醉草“清平調”的故事，許多歷史筆記都有記載，而且見於正史《新唐書》中，並非像有的唐詩故事，僅見於野史稗乘或小說家的虛構敷衍。...
老君、元始、通天教主同為“三教元首”，雖有邪正之分，並無一位掙脫“名利”、“嗔怒” 底束縛。三教聖人之所作所為，和“凡夫俗子之所爭”、“兒女子之所事”很少區別。難怪接引初會廣成子時即說：“貧道西方乃清淨無為， 與貴道不同”，接引言下之意，正是指闡截兩教神仙慨非真正“清淨無為”的神仙。
千年前從不收徒的仙界第一金仙東華帝君一夜間收了陸判、燕赤霞、辛十四娘三個徒弟，眾仙不解東華帝君為什麼會選擇兩凡夫俗子和一妖狐為徒，東華帝君說，九九玄陰，神出魔現，三生十三，乾坤倒轉，雖知天命不可違，然或事有轉機。眾仙仍不解。東華帝君的大弟子燕赤霞為人豪爽耿直有擔當；二弟子陸判雖稍顯稚嫩喜愛...
陶淵明以為世間的凡夫俗子，不管貧富智愚，都在拚命地維持生命，其實是十分糊塗的事，因而他極力陳述形影的苦惱，而以神來辨明自然的道理，解除人們的疑惑。他揭出“自然”兩字，以明其立論之根本。此組詩中他讓形影神三者的對話來表明自己的看法。首先是形體對影子說道：天地永恆地存在，山川萬古如斯，草木循著自然...
然而這白衣姑娘並非凡夫俗子,正是同樣住在崑崙虛的瑤光上神,昔日墨淵將法寶賜予小狐狸的故事傳遍了三界,瑤光此番正是為了一探這司音究竟是何方人物。墨淵帶了三壇折顏自釀的桃花醉送給司音,司音甚是開心,她自取一壇好酒後想出門散心,不料剛出門就被一團黑氣挾持,桃花醉跌落在地。九師弟令羽聽到酒罈破碎的聲音後...
玉為王，白玉為皇，反映的是人性貪婪。玉生自然，本無王民之別。之所以為王所用，是因為王權至上，凡有稀罕之物，皆獨攬享用。又因玉石資源匱乏，采之不易，雕琢亦難，成器成本之高，非凡夫俗子所能承受，故上古玉器皆為王器，是物權支配之結果也。第四章 人道“玉有文化之分”，實則本末倒置。玉乃自然神物...
仔細看他，卻生得面容風流，眉清目秀，舉止言行，非同一般凡夫俗子。火狐心裡頭自是歡喜的緊，靈機一動，手一伸就飛來幾隻糯米糕糍，拿著遞上去，讓他先吃了充個飢。看他吃的狼吞虎咽，暗自好笑；想他真是餓了，過後又遞十個麻油煎餅過去，叮囑他慢慢吃。吃完後，發現他走路一瘸一瘸，而不遠正好有一廢棄...
仔細看他，卻生得面容風流，眉清目秀，舉止言行，非同一般凡夫俗子。火狐心裡頭自是歡喜的緊，靈機一動，手一伸就飛來幾隻糯米糕糍，拿著遞上去，讓他先吃了充個飢。看他吃的狼吞虎咽，暗自好笑；想他真是餓了，過後又遞十個麻油煎餅過去，叮囑他慢慢吃。吃完後，發現他走路一瘸一瘸，而不遠正好有一廢棄...
劍仙行事首重仁義，入世行善、廣積功德，若是路見不平必伸援手，除魔衛道義不容辭,多少看破紅塵的凡夫俗子，捨棄世間的富貴榮華、愛恨喜樂，千里迢迢欲上蜀山尋仙訪道，祈能超脫生老病死之苦。惜蜀山千峰萬嶺高聳入雲，異人散仙洞府又極其隱密，豈是易尋？再者，往蜀山之路必經苗疆，漢苗自古對立恩怨難解，...
他便是段月容，那個非凡夫俗子懂其心者，尚善若水，紫浮天下。穿越了幾世，等待了幾世，尋覓了幾世，紫浮從未放棄。他要窮盡生生世世遇見她的機會。當他為了木槿可以放棄一切，甘願千年的等待，這份愛早已超越生死，響徹天地。他是一個妖，不錯，都說他暴戾兇殘，殘忍嗜血，尤其是寧可我負天下人，不叫天下人負...
黑龍江大學中文系教授劉敬圻《明清小說補論》：本篇以“嬌娜”為題名，但貫穿全篇的主線人物並非“超人”少女嬌娜，而是一個實實在在的凡夫俗子、落拓書生孔雪笠。孔雪笠這一人物在清代評點家筆下很是受了一點委屈。其實，他並不是傳統小說中尋常可見的多情才子，也不單單是為了陪襯烘托嬌娜而存在的。他自有獨具一格、...
趙康哈哈一笑，說：“你們這些凡夫俗子，咋能見著元神？”說著揀了一塊石頭，“撲通”扔下井底，嘴裡喊道：“元神，元神！你的重子重孫們看你來了。”綠毛龜浮出水面 過了不大一會兒，那綠毛龜果然浮出水面。兀良哈台子一見，嚇得“哎呀”一聲，一屁股蹲到井沿上。要不是貼身親兵手疾眼快，扶住了他，差...
趙康哈哈一笑，說：“你們這些凡夫俗子，咋能見著元神？”說著揀了一塊石頭，“撲通”扔下井底，嘴裡喊道：“元神，元神！你的重子重孫們看你來了。”過了不大一會兒，那綠毛龜果然浮出水面。兀良哈台子一見，嚇得“哎呀”一聲，一屁股蹲到井沿上。要不是貼身親兵手疾眼快，扶住了他，差一點兒掉進井裡。
一組石頭，或坐、或臥、或立、或躺……多么像一群石佛，正在傾聽這潺潺流水之聲！中國古人認為禪無處不在，一群大佛相邀而聚，溪邊而坐，靜聽流水，默不作聲，或若有所悟，或參化天機，興盡便拱手而散，一切皆在不言中，這又是一種何等的境界，實在讓我們這些凡夫俗子頓生向佛、向善之心！品潭榭 腳下其...
