祝盟（zhùméng） 是一個詞語。
基本介紹
- 中文名：祝盟
- 類型：漢語詞語
- 拼音：zhùméng
解釋,示例,
解釋
古代文體名稱。“祝”指祝辭，是祭祀時對神讚美、向神禱祝並求得神靈福佑的文辭；“盟”指盟辭，是結盟時以神為證所立的誓約。它們的共同點都是以向神禱請的方式表達意願和承諾。南朝劉勰（465？—520）認為，禱神的祝辭應該誠懇質樸，不能華麗誇飾；“盟”的目的是訂立盟誓，使神明知曉自己的意願和承諾，強調結盟的意義和彼此同進退、共存亡的意願，因此立辭應當坦誠懇切，以感恩神靈的美好話語加強誓約各方的感情聯繫。劉勰指出，誓約最終取決於各方的誠信而不是神靈，但美好的祝盟文字有助於培育君子的德行。
示例
天地定位，祀遍群神。六宗既禋，三望鹹秩。甘雨和風，是生黍稷。兆民所仰，美報興焉。犧盛惟馨，本於明德；祝史陳信，資乎文辭。 （劉勰《文心雕龍·祝盟》） （天地的位置確定以後，人們祭祀各種神祗，對天地四時的祭祀已經完成，對山、河、海的遙祭也次第進行，於是有和風甘雨，幫助穀物生長。萬民信仰神力，用上好祭品酬報神靈。供奉的祭品固然要無比馨香，而根本在於彰顯神明的功德；主持祭祀的祝史向神靈表達心意，這就需要藉助於祝辭。）
故知信不由衷，盟無益也。 （劉勰《文心雕龍·祝盟》） （由此可見，誓約如果不能出自真心，訂立的誓約也毫無意義。）
然非辭之難，處辭為難。後之君子，宜在殷鑑，忠信可矣，無恃神焉。 （劉勰《文心雕龍·祝盟》） （誓約的文辭不難寫，難在遵守約定。後世君子應當以背棄誓約的有關史實為鑑戒，恪守忠信的原則才行，不要依賴於神靈。）
