簡介
祖州是在契丹族迭刺部世世代代居住的地方興築的城郭。迭刺部是
契丹族遙輦氏部落聯盟中八部之一,
耶律阿保機的祖輩是迭刺部長,被選任過遙葷氏部落聯盟的夷離堇,都是顯赫的契丹大貴族。735年(唐開元二十三年)迭刺部長涅里被選任為遙輦氏部落聯盟的夷離堇,統領兵馬大權,從此以後迭刺部便稱雄於其他七部之上。涅里又譯寫作涅禮、泥里、雅里,是耶律阿保機的七代祖先,曾與唐王朝交往並受過冊封。涅里的曾孫耨忽里,就是耶律阿保機的高祖,繼任遙輦氏部落聯盟的夷離堇。耶律阿保機的曾祖薩刺德、祖父勻德實、父親撒拉的都曾被選任為部落聯盟的夷離堇,世代居住在祖州一帶地方。耨忽里追封為照烈皇帝,廟號肅祖;薩刺德追封為莊敬皇帝,廟號懿祖;勻德實追封為簡獻皇帝,廟號玄祖;撒拉的追封為宣簡皇帝,廟號德祖。耶律阿保機念念不忘迭刺部崛起的本土、祖先發祥的世代居住地,死後也要歸葬鄉里。所以稱其陵墓為祖陵,奉陵邑也就名叫祖州。
位置
祖州城位於祖陵東南約2.5公里、上京城西北約20公里,按照契丹族東向的習尚,祖州城位於祖陵的東方,上京城位於祖州的東方,也就是祖陵、祖州和上京三個地點在一條直線上;契丹人習慣上的東方,實際上是磁針測量的東南方。
建築
祖州城牆全是用土夯築的,全城由外城、內城兩重城組成。外城平面呈不等邊的五角形,本是東南西北四面城牆,由於南牆因地形而在中部內折,所以形成不等邊的形狀。東牆長285米,在中部開設城門,因其直對著上京城,所以名做望京門。南牆長570米,在中部內折成為折背形,東段長305米,西段長265米;在中部開設城門,名叫大夏門。西牆長295米,中部開設城門,名叫液山門,並加築有瓮城。北牆長600米,在東段開設城門,名叫興國門,並加築有瓮城。外城城牆總長1750米,約合唐里3里多。內城位於全城的後半部,城牆東西寬295米,南北長145米,東牆正中開設城門,名叫興聖門,直對著外城東牆正中的望京門。從內城南牆的東端,築有一段與內城牆等高的南北向矮牆,連線著外城的南牆;又自內城北牆的東端,築有一段與內城牆等高的南北向矮牆,連線著外城的北牆,於是這兩段矮牆與內城東牆連成一條直牆,將全城隔為東、西兩半部分,將內城牆外的南北兩側都劃入內城區域,即全城的西半部分都屬於內城區域。現今全城城牆遺蹟仍很清楚,一般高3米,西北部分高約6米。
布局
祖州城的總體布局是:以內城為中心,布置以祭祀用的殿堂為主體;外城中布置官署、膳房、作坊及守護官軍住所;守陵戶等奴隸和百姓則安排在城外居住。
內外城介紹
內城布置有城門、祭殿、享堂、石室等祭把用的主體建築物。內城只在東牆正中開設一座名叫興聖門的城門,經過發掘得知共有3個門道,用石塊壘砌基礎,門洞用磚砌成,其它部分用土夯築,牆身外表包磚,城門上還建有城樓。內城正中有3座大殿基址,最前面的一座台基最大,應是祭殿遺址,發掘出有黑釉及灰陶瓦件、灰色方鋪地磚及鐵釘等遺物。內城的北面區域內分布有7座建築台基,築有一段東西.向的矮牆,將這個小區與大殿區域分隔開,應是與祭把相關的建築物。內城的南面區域內,只有一座建築物,就是有名的石室,通稱做石房子。石室興建在一處長10、寬13、高2米的台基上,用7塊完整的花崗岩石板拼組成,石板厚約60厘米,前面用兩塊石板組成門闕,左、右、後三牆各豎立一塊,頂上平鋪一塊,室內靠後部再平鋪一塊。這座平頂的長方形石室,長6。7、寬4,8、高3,5米,未發現有任何紋飾和銘刻,底部約深30厘米就是基岩,興建在城內的一角,與其它區域隔開,使人感到神聖肅穆。這座石室是契丹族特有的一種祭把性建築物,也是現今唯一保存下來的
遼代石室。
城內的東半部分,自望京門至興聖門之間,是一條寬約45米的大道,大道兩側分布著用土牆圍繞的院落,大道北側有4處大院,南側有1處大院和l處小院。這些院落應是官署、續錦院及守護官軍居住的地方。
城外為守陵戶和百姓居住地帶,分別屬於長霸縣和鹹寧縣管領。分布在城東的一組建築群,位於望京門外的大道兩側,大道寬約25米,建築物都是些小房子,大都用石塊壘砌,有圍牆。另一組建築群分布在其南面的山坡上,為一排東西
排列的建築物,形制也相同。達兩組建築群的分布面積,大致與城垣所占面積相等,可以肯定就是長霸縣和鹹寧縣所轄,為守陵戶和百姓居住區域。這些居民為渤海人和漢人,身份低下,所以只能居住在城外的簡陋房舍內。守陵戶和百姓聚居區內,也有市肆存在,作為居民交換日常生活必需品的場所。這種將城和市分開的方式,反映了城和市是分別具有不同的功能,成為奉陵邑不同於一般州縣城的基本特點。
重要遺蹟
祖州城址內的石室,是契丹文化的一處重要遺蹟,自本世紀初就經國內外學者介紹而馳名於世,成為內蒙古地點區的一大名勝。構築這座石房子所用的花崗岩巨大石板,是在城南約15公里的山中開採的。在生產力還不太發達的情況下,將7塊巨石運輸近來已很不易,還要將其組成一座長方形的平頂房子,可見其難度之大。這座石室的用途,國內外學者曾寫過不少文章,無論解釋為祭祀遼王朝的直系祖先,還是解釋為祭祀鮮卑遠祖先民,都承認了祭祀的功能和作用;個別人認為是囚禁述律太后及李胡的牢獄,但這種說法顯然不能成立,因為囚禁犯人而興師動眾構築巨大石室,很不值得。這座馳名的石房子,經歷了千年的風雨滄桑,特別是遼代末年的戰亂,將祖陵內的石刻徹底破壞,唯獨將祖州城內石室保存下來,更加值得妥為保護。