基本介紹
歷史沿革,地理環境,
歷史沿革
1958年有經堂1座，隆務技讓和主觀拉讓各1院，僧徒45人（其中活佛1人，管家1人，僧官1人），下轄大通縣寶貝寺。
1958年後建築全被拆毀。十五”期間,青山鄉結合當地實際,大力開發旅遊資源,爭取25萬元重建了藏傳佛教古寺—祁家寺。
於2005年7月舉行了祁家寺隆務倉羅桑南卡活佛坐床儀式。
2008年六月開始修建隆務拉浪一座。 祁家寺的法會即“觀經會”．起初規模較小，主要佛事活動定於每年農曆正月、六月進行。每年農曆正月初二至十五是"觀經會"，農曆六月十 四日是"曬佛會"，並有跳"觀經"、誦佛經等活動。期間土、蒙、藏、漢各族著男信女磕頭點燈，敬送"布施"，以示虔誠。“觀經會”期間信教民眾還給僧眾"滾忙加"(在大鍋里燒茶)。每逢這些節日，旅遊觀光的人也從四面八方雲集祁家寺。除佛事活動外，還舉辦"花兒會"、“賽走馬”、做買賣，熙熙攘攘，熱鬧非凡。
祁家寺"觀經會"逐步成為大通三大廟會之一(即農曆"六月六"老爺山"朝山會"，六月十四廣惠寺"觀經會"和祁家寺"觀經會")。清朝時期參加祁家寺"觀經會"的主要有大通地區遜讓、陽化、多洛、古婁、祁家、硤門、新莊、極樂、雪溝、伯勝等堡寨。民國時期有祁 家、古婁、硤門、多洛上、多洛下、遜讓、極樂、新莊等鄉和伯勝鎮。中華人民共和國成立後行政區劃幾經變更，現在參加祁家寺廟會的主要有青山、西山、寶庫、新莊、青林、多林、遜讓、城關、極樂、斜溝等鄉鎮的各族民眾和海晏縣金銀灘鄉的部分牧民。
新中國成立後，縣人民政府為發展城鄉經濟和豐富人民文化生活，將農曆六月十四日祁家寺的"觀經會"與廣惠寺的"觀經會"一同改為"物資交流會"。
1958年在"左"的思想影響下，各地廟會和集市貿易被取消，祁家寺"物資交流會"也隨之停辦。
1962年後祁家寺和各地的"物資交流會"相繼恢復，至"十年浩劫"期間又被停辦中斷。黨的十一屆三中全會後，"物資交流會"重新恢復，祁家寺"物資交流會"也日益紅火，每年參加交流會的人數增至十多萬人次，活動內容豐富多樣，主要有電影、燈影、戲劇、馬戲、賽馬、馴獸、科技展覽、唱花兒、購物等十多種活動。物資交流會成交額由過去的幾萬元增加到現在的40多萬元，比60年代增加了4倍。
地理環境
"天下名山僧占多"。座落在古婁山南麓的祁家寺，背靠古婁山主峰，西依沙岱草原，東南接壤肥沃良田，西南接大片的天然喬灌林。寺前照壁山雲杉松林四季常青，又有沙岱河從寺前流過，常年水清見底；河兩旁楊柳成蔭，綠草平鋪，奇花爭妍，百鳥翔集，令人心醉神迷。寺的幾處泉水，四季迂繞寺前，如畫的風景、曾經有過的宗教輝煌以及市場經濟的強烈誘惑，使四鄰八鄉的人們慕名而來，歲月的滄桑巨變。
