《社會認識的結構和悖論》是現代景天魁編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 中文名：社會認識的結構和悖論
- 作者：景天魁
- 類別：哲學
- 出版社：中國社會科學出版社
- ISBN：7500413394
- 創作年代：現代
內容簡介,出版信息,
內容簡介
本書是社會認識方法論的導論。社會認識方法論是哲學認識論和剩‘學方法論之間的橋樑，它力圖促進不同認識層次(哲學———科學)的縱向滲透，建立諸種認識方式的系統結構。本書著重對社會認識系統進行了結構分析，提出了社會認識系統的悖論，探討了社會認識系統的性質、趨勢和思維基礎，並提出了創造整合性思維問題。作者認為，社會認識方法論研究人們認識社會現象、過程和本質的一般方法論原則，它是包括哲學、科學和技術認識方法以及人文知識、日常認識在內的各種認識方法的系統綜合；研究社會認識的一般特徵和途徑，社會認識方法的層次和結構，處於不同層次的認識方法的實質和相互關係，揭示社會認識的歷史的和邏輯的發展過程，從而探討它的發展趨勢和規律性。全書除“前言”外，共分四篇。第一篇論述社會認識的基本問題，考察了社會認識方法論研究的科學和社會背景，分析了社會認識方法論概念和關於社會認識系統的觀念，提出了社會系統的現代研究方式別乾傳統研究方式的經驗性、思辨性和個體性，是系統研究方式。作者認為定性和定量相結合的系統研究方式，意味著研究活動在組織結構、知識結構上的系統組合最佳化，在研究過程、研究程式上的系統綜合效應，它示是以個體去對應、處理系統，也不是以片面的經驗或思辨去對應、處理社會系統，而是以系統(認識系統)對應，處理系統(社會對象系統)。第二篇論述社會認識系統的結構，在認識論和系統結合的基礎上，把社會認識系統劃分為七種認識方式；日常認識方式、科學認識方式、技術認識方式，藝術認識方式、價值認識方式、宗教認識方式、哲學認識方式。從認識論角度逐一確定了上述認識方式的主客觀結構，在此基礎上，建立了社會認識系統的直觀圖式。作者認為，社會認識系統主客觀結構的研究，直接導向的科學目標是，探討社會認識系統演化的內在機制，為建立數學——邏輯模型奠定基礎，尋求系統結構的組合最佳化，爭取實現社會認識系統的協調發展和自覺調節，它所導向的哲學目標是，拓寬關於認識和實踐的基本理論，爭取實現科學認識和人文認識、理性和非理性的新的大綜合。第三篇論述社會認識系統的悖論，作者分析了社會認識中的悖論。現實中的循環和思維中的悖論。作者認為，悖論，一方面推動了對傳統形式邏輯的理解，另一方面暴露了傳統思辨性的“辯證邏輯”的局限性(它還沒有找到適合現代科學技術需要的新形式)，作者提出悖論研究正是從形式邏輯過渡到新形式的辯證邏輯的橋樑，它有可能找到創立數理形式的辯證邏輯。第四篇論述社會認識方法論的思維基礎，提出整合性思維，綜合貫穿於認識的全過程，但每一段綜合都伴隨著分析。分析和綜合不是分別進行的，而是互相滲透、融為一體的，它的主要原則是：系統—一整體性原則。結構——動態性原則、簡化原則。它的表現形式是：形式化和非形式化相結合。邏輯和非邏輯、科學和經驗相結合、定性和定量相結合。
該書作為研究社會認識方法論的專著收入“中國社會科學博士論文文庫”。該書語言乾實、論點子穩、論據充分、論證嚴密，並且努力綜合現代科學知識，是社會認識方法論研究領域中一本具有一定價值的論著，可供進一步從事這一課題研究的同志參考閱讀。
出版信息
中國社會科學出版社1990年出版，27.2萬字，責任編輯孝樹琦。
