社會主義研究會演說詞

《社會主義研究會演說詞》是江亢虎所著作品,出自於《江亢虎卷(中國近代思想家文庫)》。

基本介紹

  • 作品名稱:社會主義研究會演說詞
  • 作者:江亢虎
  • 作品出處:江亢虎卷(中國近代思想家文庫)
作品原文,出處,作者簡介,

作品原文

開會之始,余既以發起人資格,宣布本會之宗旨矣。茲承諸君演說贊同,足征輿論漸有進步,內有數人尚懷疑義,謹據所見為剖白之。余之提倡社會主義,平昔知交,贊同者不及百一,而非難者則九十九人而強。惟多拘泥成見,或且懷挾私心,無可與辨論之價值。其持之有故言之成理者,約可分為三派。今日諸君間有懷疑,亦必居三派之一者也。甲派之言曰:社會主義道則高矣美矣,其如其事至大且難,終不能辦到何?余則以為天下事本無大小難易之可言,且所謂辦得到辦不到者,更不與事之大小難易有任何之關係,惟在乎人之辦不辦耳。試舉一實例證之。余客臘自西比利歸來,長途寂寞,幸遇留學畢業回國者數人,車中間談。有聞余將提倡社會主義者,大笑不止。余轉叩所志,則曰:某吳人也,故鄉景物,色色可人,惟蘇城街衢湫隘,不利交通,擬為興修馳道,坦坦平平,於願足矣。夫提倡社會主義,與興修馬路,其大小難易不可同日而語也。然今已半年,社會主義之名義,漸騰踴於一般人之心思言論中。本會即其進行之開始,更有機關雜誌輔之,前途希望正未可量。而蘇城馬路則迄未動工,其辦得到辦不到之數何如也。乙派之言曰:社會主義雖辦得到,顧在今日仍是空言,空言何補矣?然凡事必經理想、言論、實行三段而成。而理想恆比言論高一級,言論恆比實行高一級,且理想恆比言論早一步,言論恆比實行早一步,此社會之所以能進化也,空言烏可已已。丙派之言曰:中國今日朝不保夕,惟當提倡切近之國家主義、民族主義,不當提倡迂闊之社會主義。不知廣義的社會主義中,原包有所謂國家社會主義者。至民族主義,余向不主持。而竊謂主持民族主義者,尤不可不知社會主義,否則以暴易暴,帝制自為,於吾民何與?中外古今治亂往復,漢高皇、明太祖、拿坡侖大帝其已事可鑑也。非難諸君,其審思之。今當發表余個人對於社會主義之意見,亦可括以三言,曰教育公共,曰營業自由,曰財產獨立。夫社會主義緣經濟之不平等而起,於是有主張共產論者,財歸公業,力出私人,各取所需,各勤所職。然徒取所需,不勤所職者當奈何?於是有主張均產論者,以人口之比例,制財產之均平。然人口增減靡常,財產盈絀無準,萬不能有分配恰當之一時。假令有之,不旋踵而又淆然矣。況人之性分既有能有不能,其見之操行又有力有不力,故曰,物之不齊,物之情也。若盡十分義務者,得十分權利,而盡一分義務者,亦得一分權利,就所得之權利言,看似平等,就所盡之義務言,實是不平等。且無比較即無競爭,無競爭即無進化,意美而法殊未良也。余所謂教育公共者,自初生至成人,無貧富貴賤,同在公共社會中,受一致之教育,如此則智識平等。智識平等則能力平等,而經濟自平等矣。所謂營業自由者,一屆責任年齡,即使各謀生計,人竭其才,自求多福,如此則賢者可以絕塵高步,不肖者亦不敢遊手好閒,而義務、權利調劑得宜矣。所謂財產獨立者,財產必由自力得來,其支配權即以有生時期為限,雖父子兄弟夫婦,界畫較然,不相遞嬗,死後一律充公,社會公共事業,如教育等費,即取資焉。如此則倚賴之劣根性除,而世襲遺產之惡制度絕矣。其始雖仍有貧富貴賤不平等之現象,然教育既一致矣,三五世而後,人之聰明才力,當必不甚懸絕,雖所學各異,所操亦殊,而此為分業問題,非復階級問題。且聰明才力既略相似,又各無所憑藉,而享受有豐儉者,必其用力有勤惰耳。菀枯榮辱,聽人自為,此正天然之勸懲也。故愚意社會主義實行第一步,積極則建設公共教育機關,消極則破壤世襲遺產制度。至其手段,或激烈,或和平,初無容心,惟視所值耳。
成立之日,即雜誌出版之日,六月十五日,實中國社會主義之攬揆嘉辰也。會場在張家花園,天氣炎歊,而來賓踴躍,簽名者近四百人,演說者亦廿餘人。以為上海交通最早,人文最盛,固應如是,竊為欣喜。乃其結果,殊不盡然,所謂四百人者,大抵以好奇心隨喜而來;所謂廿餘人者,語多敷衍,義或背馳,中題之文,十無一二。以為上海交通最早,人文最盛,尚且如是,又竊為隱憂。憂喜交集一念中,而余率先投身社會主義之心乃益決。當時入會者約五十人,即後來社會黨之基本黨員也。至名研究會者,固為案而不斷之意,亦以防當道干涉耳。
【注】:以上是原文的部分內容。

出處

此文出自《江亢虎卷(中國近代思想家文庫)》。

作者簡介

江亢虎(1883—1954),生於江西弋陽,原名江紹銓,字康瓠,是中國近代一個複雜多變的歷史人物。他曾是中國近代“向西方學習”(包括向第二國際和蘇俄學習)的“先進的中國人”之一,他是中國近代早期社會主義思想和運動的“重要領軍人物”之一,“他在中國也是為尋求中國婦女解放運動的聯繫和將男女教育平等運動帶入中國的開路先鋒之一”,他還是20世紀20、30年代中國著名的政客、思想家、文化人之一,晚年的江亢虎則墮落成為寡廉鮮恥的“文化巨奸”之一。

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