《社會主義思潮與中國文化相遇》是2016年山東人民出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：社會主義思潮與中國文化相遇
- 作者：蔣銳、魯法芹
- 出版社：山東人民出版社
- 出版時間：2016年
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787209098953
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
蔣銳、魯法芹所著的《社會主義思潮與中國文化的相遇》主要圍繞以下八個方面展開：早期譯介作品中對社會主義的中國文化解讀；改良派對社會主義的中國文化解讀；革命派對社會主義的中國文化解讀；無政府主義派對社會主義的中國文化解讀；民初各流派對社會主義的中國文化解讀；五四時期各流派對社會主義的中國文化解讀；早期馬克思主義者對社會主義的中國文化解讀；“馬克思主義中國化”命題的文化意蘊，著重探討上世紀三四十年代中國共產黨人在馬克思主義哲學“具體化”“學術中國化”“新啟蒙運動”等一系列方面的所進行的不懈努力，特別是以毛澤東為代表的中共領導集體所提出的“馬克思主義中國化”命題的文化意蘊，以及毛澤東在實現馬克思主義中國化早期的卓越貢獻。
圖書目錄
前言
第一章 早期譯介作品中對社會主義的中國文化解讀
一、對歐美工人運動和社會主義組織的解讀
（一）關於巴黎公社
（二）關於歐美工人運動
（三）關於社會主義政黨和組織
二、對社會主義理論學說的解讀
（一）社會主義“無非歟顛倒國是，令高低貧富歸於一式”
（二）社會主義乃“均富之說”
（三）社會主義乃“平分產業”
（四）社會主義乃“工人集股成本通力合作”
（五）社會主義乃“大同之世”
三、評析：社會主義思潮與中國文化的初遇
第二章 改良派對社會主義的中國文化解讀
一、嚴復的“均貧富之黨”說
二、康有為的“大同之先聲”說
（一）康有為的治學理路
（二）“行大同救天下”的社會理想
（三）《大同書》對傳統大同思想的超越
三、梁啓超的“原是我所固有”說
（一）以“保育主義復驟昌”為主的經濟思想
（二）托拉斯乃“調和資本家與勞力者之爭鬩一法門也”
（三）社會主義“即以救私人之過富過貧為目的者也”
（四）社會主義與“中國歷史上性質頗有奇異之契合也”
四、吳仲遙的“廣狹義社會主義”說
第三章 革命派對社會主義的中國文化解讀
一、孫中山：社會主義的目的在“養民”
（一）關於民生主義與社會主義的概念
（二）孫中山社會主義思想的理論淵源
（三）社會主義“原來是要解決人民的生活問題”
（四）對資本主義發展趨勢的認識
（五）大同主義是“吾人無窮之希望，最偉大之思想”
（六）共產主義乃“社會主義之上乘”
二、朱執信：社會主義的目的在於“社會全體之幸福也”
（一）社會革命源於“社會經濟組織之不完全”
（二）社會主義運動“以階級鬥爭為本據”
（三）主張實行“國家社會主義”
三、其他革命派人士對社會主義的解讀
（一）廖仲愷：社會主義是世界革命“三大主義”之一
（二）胡漢民：社會主義“以平經濟的階級為主”
（三）宋教仁：主張“師社會主義之意”
（四）馮自由：社會主義的目的在“救正貧富不均，而圖最大多數之幸福”
（五）戴季陶：社會主義“即人道主義之別名也”
四、民生主義“兩大經濟綱領”與中國古代傳統
（一）“平均地權”與中國古代“井田制”
（二）“大實業國有”與中國古代“工商國有”
第四章 無政府主義派對社會主義的中國文化解讀
一、對無政府主義思潮的早期譯介
（一）梁啓超對無政府主義思潮的譯介
（二）譯自日本有關著述的無政府主義思潮
（三）革命派對無政府主義思潮的譯介
二、“天義派”對無政府主義思潮的解讀
（一）對社會主義與無政府主義的界說
（二）無政府主義“當以平等為歸”
（三）對科學社會主義若干理論觀點的解讀
三、“新世紀派”對無政府主義思潮的解讀
（一）認為“革命即進化”
（二）無政府主義“義廣理全，至公無私”
（三）“無政府與共產主義為二而一”
四、無政府主義與中國思想文化傳統
（一）“天義派”：無政府主義之實行以“中國為最易”
（二）“新世紀派”：演繹傳統“大同”理想
第五章 民初各流派對社會主義的中國文化解讀
一、江亢虎：社會主義就是中國古已有之的“大同主義”
（一）江亢虎“三無主義”學說的思想淵源
（二）社會主義思想“凡含靈負秀者”，中國“無不有之”
（三）中國社會黨的社會主義主張評析
二、師復：“無政府共產大同”社會
（一）師復接受無政府主義的文化心理基礎
（二）析師復對社會主義“真諦”的解讀
（三）馬克思的社會主義學說“自有甚精之點”
三、“新世界派”的社會主義觀
（一）“由國家主義進而為世界主義”
（二）《禮運》大同之說即“社會主義所實行時之現象”
（三）施仁榮《理想社會主義與實行社會主義》評析
四、關於社會主義與社會政策的論爭
（一）關於社會主義流派劃分的論爭
（二）煮塵與杜亞泉、錢智修和歐陽溥存的論爭
第六章 五四時期各流派對社會主義的中國文化解讀
一、資產階級民主革命派對社會主義的解讀
（一）唯物史觀與社會主義的關係
（二）馬克思的階級觀點與社會主義
（三）主張通過階級鬥爭實行社會革命
（四）宣傳馬克思主義基本觀點是為了“服務於三民主義的革命方略”
二、資產階級改良派對社會主義的解讀
（一）對待蘇俄十月革命的矛盾心理
（二）對“什麼是社會主義”的解讀
（三）社會改造之主張
三、小資產階級知識分子對社會主義的解讀
（一）合作主義者：“不談社會主義而社會革命已奏凱旋”
（二）新村主義者：“道德優先”
（三）泛勞動主義者：“不以暴力抗惡”
（四）工讀主義者：“平和的經濟革命”
（五）無政府主義者：“直接行動”
第七章 早期馬克思主義者對社會主義的中國文化解讀
一、由激進民主主義轉變為馬克思主義
（一）Democracy譯名的新內涵
（二）“問題”與“主義”之爭
（三）“官逼民反”還是階級鬥爭？
二、早期馬克思主義者的社會主義觀
（一）馬克思主義“開全人類文化的新道路”
（二）借傳統文化元素闡發社會主義
（三）最終選擇科學社會主義
三、馬克思主義中國化的開端
（一）共產主義乃是振興中華的必由之路
（二）馬克思主義的“兩大精神”
（三）“完全社會主義”：馬克思主義中國化的初步成果
第八章 “馬克思主義中國化”命題的文化意蘊
一、“馬克思主義中國化”命題的提出及其文化意蘊
（一）以馬克思主義新哲學引領時代潮流
（二）從馬克思主義哲學“具體化”到“學術中國化”
（三）新啟蒙運動就是要“打開天下為公的大同世界之門”
二、對“馬克思主義中國化”命題的文化解讀
（一）關於“馬克思主義中國化”的論爭
（二）關於“馬克思主義中國化”命題的哲學論證
（三）關於實現“馬克思主義中國化”途徑的探討
三、毛澤東對馬克思主義中國化的早期貢獻
（一）從“先中後西”到“唯物史觀是吾黨哲學的根據”
（二）《辯證法唯物論（講授提綱）》：“清算中國古代的哲學遺產”
（三）新民主主義文化：馬克思主義與中國傳統文化的有機結合
參考文獻
後記
