石頭節

民俗中，石頭節定在初十日，應該是從初十的十音化來，十與石同音。這一天，民間忌動石器，不搬石頭，習慣祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢當神等等。舊俗在除夕於這些石器上貼春聯後，正月初十日以前，是禁止使用的。過了正月初十日，則可以開封使用，無所講究了。

基本介紹

• 中文名：石頭節
• 其他稱謂：老鼠娶親日，俗稱十指
• 日期：正月初十日
• 禁忌：民間忌動石器，不搬石頭
• 祭神：祀碾神、碓臼神、泰山石敢當神等
• 舊俗：正月初十日後石器上貼的春聯開封

起源

正月初十日，稱為石頭節，亦稱老鼠娶親日，俗稱十指。

石頭節定在初十日，應該是從初十的十音化來。十與石同音。這一天，民間忌動石器，不搬石頭，習慣祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢當神等等。舊俗在除夕於這些石器上貼春聯後，正月初十日以前，是禁止使用的。過了正月初十日，則可以開封使用，無所講究了。石頭節，應該與原始人類的大山及石頭崇拜有著源流關係。

因為牆基用石頭壘砌，老鼠又多生活在牆角窟窿里的緣故，正月初十日，民間傳說是老鼠娶媳婦的日子。

晉東南地區，習慣用谷面作蒸食，稱為“十子團”。夜晚時，放置於牆角土穴等處供老鼠吃。

晉南地區是在牆根置放麵餅，以慶祝老鼠娶媳婦。

各地風俗

忻州

忻州地區在這一大習慣吃莜麵或高粱面魚魚。婦女們搓魚魚一手五根，兩手同時動作，面板上搓動著十根細長的面魚，故把這一天稱為十指。搓面魚的時候，要捏一些花轎同時蒸熟，放置牆角瓮底等處，以備鼠郎娶親使用。

晉北

初十日，許多地方要在屋隅、牆角及水瓮里點燈、焚香、敬紙，對老鼠娶親志賀。而在晉北一些地方，晚上卻忌點燈，忌說話，以免驚擾了娶親事宜，惹下鼠神，一年為患。小孩子不明事理，往往信以為真，鬧著不睡覺，要看個明白。大人們便接過祖輩的傳說，對孩子們說：要嘴裡含著驢糞蛋蛋，耳朵里塞上羊糞蛋蛋，眼皮上夾著雞屎片片，在滿天星星的時候，趴在磨眼裡，才能看到老鼠娶親的熱鬧場面，聽到鼓樂聲。這樣的事情，孩子們當然不願幹了，也就只好睡覺了。這個民俗，充分反映了歷史上民間既惡鼠害、又怕鼠害的傳統心理。

晉南

初十日，民間還有許多希冀糧豐的活動。晉南地區，用麵食蒸成農作物禾穗形狀，象徵農業豐收，並把此日稱為“實子日”。晉東南地區習慣用谷面捏成十二個燈盞，象徵十二個月。閏月年則捏十三盞。按順序擺在籠里，蒸熟後仔細觀察燈盞內是否有水，那一盞里有水，表明那一個月有雨水。水多則雨澇，無水則乾旱。（也有的地方，是在正月十五元宵節、二月二青龍節蒸燈以測旱澇豐歉。）

晉中

初十日，民間孩童習慣踢葫蘆玩耍，稱為“老鼠嫁女”。

與老鼠娶媳婦的民俗相仿佛，晉中地區習慣在正月十三日將米麵撒在房屋頂上，供寒鴉啄食，祈禱這些鳥類不糟害田地里的豆子。

大澤山

大澤山石頭節每年農曆三月十六日舉辦，由“石匠節”（或稱“山神爺生日”）演變而成。相傳，東魏武定年間（543～550年），青島平度天柱山下一戶石匠在巨石上鑿了一個能容納10多人的石窟，窟內四周雕刻了眾多山神佛像，石窟造像完成正值武定六年（549年）農曆三月十六日。後來，人們便把這天稱為“山神爺生日”，也叫“石匠節”。由於大澤山鎮石料資源豐富質優，產品銷往全國各地並遠銷日本、韓國、新加坡等地。為充分發揮石料資源優勢，90年代初，當地政府把農曆三月十六日的“石匠節”定為“大澤山石頭節”。節日活動主要為展銷石料產品、交流石料加工技藝、進行民間藝術演出和旅遊活動等。

1991年農曆三月十六日，大澤山鎮駐地鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，人們載歌載舞，歡慶首屆石頭節。石頭節期間舉辦了石料工藝品展覽評比、民間藝術表演和遊覽活動。

1992年大澤山石頭節期間，大澤山鎮政府舉辦了石材貿易洽談會，來自日本、韓國、東南亞及北京、上海等國內外客商參加了交易會，各類石材交易額達753萬餘元。舉行了舞龍燈、跑旱船、踩高蹺、武術等表演活動。

1993年大澤山石頭節期間，大澤山鎮政府舉辦了石材貿易展銷洽談會，石材交易額達到1100餘萬元，同時進行了民間藝術表演和石材雕刻大賽。