石康文集10：口吐蓮花

基本介紹

內容簡介

《石康文集10:口吐蓮花》由萬卷出版社出版。

作者簡介

石康，生於1968年。編劇，作家。大學在聯大航天工程學院電子系讀計算機軟體專業，研究生在哈工大管理學院讀技術經濟專業。1993年寫作至今，著有長篇小說《晃晃悠悠》、《支離破碎》、《一塌糊塗》、《在一起》、《激情與迷茫》、《心碎你好》、《奮鬥》，隨筆集《雞一嘴鴨一嘴》。本書是其代表作之一，裡面的文章是專門談佛論道的。是石康純理性的作品，是一個自由知識分子以一顆平常心所放出的純淨的光彩。他用最通俗的語言和你一起說著他對佛的感悟。

圖書目錄

對佛教最初的小感受
不落兩邊
宗教大師與心理醫生
擺脫抑鬱
佛經中的概念
語言問題
信仰衝突
真正的佛陀
不出現的阿羅漢
凡夫與聖人
東方神秘——空性見
佛教徒的答案
佛
了義與不了義與悖論
神秘的矯情
對比科學與佛教的世界
作為一個人的見解
不同的偏好
《佛陀傳》
超越存在的不可說
只能理解一半的佛陀
神秘答案
敬畏
業力說
廢話
世俗與超越
由捐款想到的
行為
無我見
中觀
純粹形而上
無主體的佛教
榮格的態度
開放性
實在感
宗教欲與迷信
宗教奇蹟
修向完美
偏好
基督徒與佛教徒
純粹形而上
無主體的佛教
榮格的態度
開放性
實在感
宗教欲與迷信
宗教奇蹟
修向完美
偏好
基督徒與佛教徒
實修感受
接著說實修
禪定
大師的提示
宗教迷信
佛法里的見地
尋找神通
神通或魔法
佛教真理
佛法中的迷信
放不下的佛法
解脫
對網上佛教徒的印象
常識性意見
信仰的問題與答案
迷信與僵化
超越
佛陀的影響
佛法在現代的機遇
繞來繞去的佛法
成佛還是不成佛
反對意見
我的意見
宗教八卦
向下還原和向上解釋
抽象慰藉
開放式問題
放鬆
從佛性到人類意識
無趣
正見
見道
殊勝
佛陀的冬粉
半個佛教徒
佛陀的笑
神秘體驗
具有實在感的人生
終極解決
煩三種人
詛咒與提醒
八卦地獄
地獄說
徵集地獄信息
真怕沒有地獄這地方
為何說地獄

文摘

對佛教最初的小感受
在人生中取得一些宗教經驗無疑是令人興奮的。
從2004年開始，有一年多的時間我迷失在宗教的海洋中，特別是印度人搞的東方神秘——佛教。誰能想到，世界上還有一部分人竟能以說話行事模稜兩可而倍感成功？為此居然還要進行長期的訓練！一部分佛教大師的談話藝術遵循“中道行”的原則，竟能把話說得跟沒說似的，靠，叫我越聽越覺得荒謬——只是這種荒謬里有一種趣味，恕我直言，我認為是一種東方人特有的古怪的主觀性。說它古怪，是因為它在某些方面竟能做到不與別人衝突，是一種沒有侵略性的堅持自我。
這種堅持導致一種強大的弱者哲學，聽起來似乎十分矛盾，但情形就是這樣。舉例來講，在這種思想的支持下，要飯的人並不需要感激施捨者，反而覺得因為自己要飯的行為，塑造了施捨者樂善好施的品質，並且，這種品質在未來可為施捨者帶來福報——當然，這只是諸多起初令我吃驚的小例證之一，隨著我後來逐漸深入學習，我發現，它是一種無論在什麼情況下都始終對主體有利的思想——沉迷佛法，多半是沉迷在一種悖論式的巨大的精神自由之中。我曾多次思考這種表面看來無甚意義的自由，最後從中辨識出一種終極道德權力——通俗地說，有一些人的精神健康須仰仗一種叫作“我始終正確”的思維方式。我不說這種行事方式在現實中是否經常性地因挑戰常識而捉襟見肘，我也不說對於它在道德上應如何評價，我只說它是一種很有意思的想法，有著非常通俗易懂的一面，並不需要受到多長時間的訓練，人們就能理解並部分地運用它，並且，人們在某些特別的情形下，極容易被這種思想所感動。對於世界，它提供了一種開放性的解釋，對於人類精神上的痛苦，它提供一種“百憂解”式的安慰，且程式並不複雜。我感激它的出現，當然，這也不妨礙我對它產生一些疑惑。
有關什麼是佛法之類的標準答案，我這裡就不多談了，知道的人會嫌煩，不知道的也許更一無興趣，我只是隨看隨想，把自己的感受說出來。
記得年輕時我問朋友老牛：“我們為何寫作？”
同作為一名寫作者，他顯然想過這個問題，於是不假思索地回答我：“為了話語權。”
“為什麼要有話語權呢？”
“因為可以把自己的觀點表達出來。”他說。

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