眾妙之門——重建文本細讀的批評方法（第二版）

內容簡介

馬原《虛構》、格非《褐色鳥群》、余華《在細雨中呼喊》、王小波《我的陰陽兩界》、莫言《生死疲勞》、賈平凹《秦腔》、劉震雲《一句頂一萬句》等作家及作品，如山如水，如風如樹，將中國80年代中期以來的文壇結構為一片奇妙的景觀。一定程度上可以說，這片景觀的複雜魅力，尚未完全被許多讀者深入了解；而本書作者陳曉明先生，堪稱是這片景觀中獨特的遊歷者。

章節目錄

導言重建文本細讀的批評方法

第一章“重複虛構”的秘密 ——《虛構》與博爾赫斯的小說譜系

一開頭、題辭以及“我就是那個叫做……”

二老人、我的經驗與困難的虛構

三“我幹了……”，疾病與愛欲

四神祇、槍與時間

五不可能的虛構

第二章小說的真相與謀殺小說 ——《褐色鳥群》關於時間和記憶的敘述

一《褐色鳥群》中的“真相”

二真相與小說的敘述本質

三死亡、記憶與可變異的重複

四格非小說的現代蹤跡

第三章棄絕與不可能的經驗 ——余華的《在細雨中呼喊》分析

一在細雨中呼喊：棄絕的經驗

二挑戰倫理底線：父親與家的棄絕才蒸祝主

三關於棄絕的文學譜系

四克爾凱郭爾的棄絕與小說的不可能經驗

第四章欲望、暴力與頹廢 ——蘇童《罌粟之家》中的歷史感與美學風格

一農業文明的最後書寫：生殖與歷史頹敗

二現代性歷史的強有力穿透：革命與暴力

三父與子：階級與血緣的錯位

四頹廢美學與歷史的風格化隱喻

第五章“尋根”與知青記憶 ——《棋王》表征的創傷心靈史

一“吃”與“棋”的文本涵義

二知青的創傷記憶與文化尋根

三平淡化的敘事與戲劇性效果

四“尋根”的意義與歧義

第六章身份政治與隱含的壓抑視角 ——王安憶《新加坡人》分析

一小說中的文化空間：大上海與小弄堂

二文化認同與“欲府戀望”書寫

三另一個文化情境中的認同危機

四王安憶的敘事譜系，超越自我的可能性

第七章“沒落”美學的古典性與現代面向 ——《遊園驚夢》表征的一種美學意識

一《遊園驚夢》表征的“沒落意識”

二藍田玉與沒落女性的群體形象

三現代主義的陷落與沒落的還魂

四沒落美學在現代的陷落

第八章自我相異性與浪漫主義幽靈 ——《永遠有多遠》隱含的女性另類譜系

一“遠”的敘述學：“仁義”還是他者化的視點？

二“本己之己”與女性的共同體

三女性的“她者”譜系：生命本原的神話

四文學史的回望：現代浪漫主義的幽靈？

五中國當代敘事文學的敞開面向

第九章消極自由的退路：性、區隔與荒誕 ——王小波的《我的陰陽兩界》分析

一病態的性文化與反壓抑的敘事

二逃脫與消極自由的可能

三空間的區隔與向死的愛欲

四自由、荒誕與虛無，這奇怪的三人轉

第十章“動刀”的暴力美學 ——現代性美學的一種文學譜系

一“動刀”在當代小說敘事中的決定作用

二“動刀”與激進現代性的暴力敘事

三曖昧的正義：暴力的美學化

四動刀的花招：暴力美學的解脫？

五另一種刀法或針的妙用：西方的文學經驗

第十一章“文學已死”與越界企墊影之寫 ——《我的千歲寒》及其向死而生的寫作

一“文學已死”的歧義

二千歲之寒：王朔預示的寫作絕境

三絕境中的文學：向死而生與越界之寫

四絕境、越界的哲學闡釋

第十二章穿過本土，越過“廢都” ——賈平凹創作變異的歷史化闡釋

一穿過地域文化的“性情”

二《廢都》的文化想像與阿芝全批判性情境

三從《廢都》到《秦腔》：閹割的必要

四越過廢都之後：歷史與美學的終結

五落地成形：《古爐》的爐火純青

第十三章“喊喪”、倖存與去歷史化 ——《一句頂凳乃宙一萬句》開啟的鄉土敘事新面向

一當代鄉土敘事的“喊喪”聲調

二倖存的孤獨：對友愛或家庭倫理的解構

三去歷史化：鄉土中國的另類現代經驗

四晚希夜他者的倫理：個體醒覺意識或另類現代性

五無法敘述的敘述：漢語小說的另類可能性

六結語：喊喪或者“去鄉愁”

第十四章“在地性”與越界 ——莫言小說創作的特質和意義

一在地的尋根：對潮流的府祖辨凳介入與超越

二越界的世界觀：暴力與正義博弈的視角

三解放性修辭：漢語言的自由與越界

第十五章“逃離”與文本敞開的浪漫主義 ——當代小說的隱秘超越路徑

一逃離：西方文學的一個內在經驗

二逃離：哲學的與文化根基的解釋

三逃離：中國當代文學的一個新故事

四逃離：文本修辭暗示的路徑

五逃離：晚郁時期的超脫與自由

索引後記

作者簡介

北京大學中文系教授，中國文藝理論學會副會長，中國當代文學研究會副會長，主要研究方向為中國現當代文學和後現代文學理論批評等。

眾妙之門——重建文本細讀的批評方法（第二版）

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