“相逐心生，相隨心滅”，諺語，意思是指內心、外貌二者之中，內心重要。
基本介紹
- 中文名：相逐心生，相隨心滅
- 類別：諺語
出處
《金瓶梅詞話》二九：“自古算的著命，算不著行。相逐心生，相隨心滅。”
相逐心生，相隨心滅
相關詞條
- 相逐心生，相隨心滅
“相逐心生，相隨心滅”，諺語，意思是指內心、外貌二者之中，內心重要。出處《金瓶梅詞話》二九：“自古算的著命，算不著行。相逐心生，相隨心滅。”...
- 有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅
有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅 ”有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅“，諺語，意思是指人的內心比外貌最為重要。解釋 意思是指人的內心比外貌最為重要。出處 宋-吳處厚《青箱雜記》四：“諺日：有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。此言人以心相為上也。”
- 相逐心生
相逐心生，漢語成語，拼音是xiàng zhú xīn shēng，意思是相貌不揚的人，會因卓越的德才而贏得人的好感，出自《青箱雜記》。成語出處 宋·吳處厚《青箱雜記》卷四：“《荀子》曰：‘相形不如論心。’諺曰：‘有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。’此言人以心相為上也，故心相有三十六善。”成語...
- 相隨心生
相隨心生，漢語成語，據傳為上古術士鬼谷子語，出自《心相篇》。[相隨心生]全意為"有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅。"意謂人相的吉凶隨著心念性情的善惡而產生或消失。不少古代相學家都對此說給予極高評價。如宋初陳搏《心相篇》即謂．"有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。斯言雖簡，實人...
- 相由心生
一說此處的“相”指的是面相，也概指整個相貌，即人的相貌、外表，例如《青箱雜記》中引諺語“有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅”即被如此理解。具體又有兩種解釋。一種解釋是，人的相貌會隨心地的好壞而變化，有善心而沒有福相，福相就會緊隨善心生髮；有福相而沒有善心，福相就會因為沒有善心而消失...
- 有心無相
有心無相是佛教中常用的一句術語，據說最早源於春秋時代的縱橫家鬼谷子。“有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅。”其意思是說：一個人所表現的外在吉兇相貌、神態，是可以隨著這個人的心念轉變發生變化的。出處釋義 而這種觀點，也被我國古代許多相學家所肯定。如宋初的陳摶在《心相篇》中曰：“有心無相，...
- 文昌帝君戒淫寶訓
陳希夷曰：“有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅。三星如星象，橫勾似月斜，披毛從此得，做佛也由他，從地獄受劫，或證天堂果，只爭一念耳。”人之為惡，其初不安也，再則漸安之，久而安之，及至安於為惡，則良心死了。其過愆非但終身莫贖，且將萬劫沉淪。或問知過而能改若何？孔子曰：“過而能...
- 算的著命,算不著好
算的著命，算不著好 算的著命，算不著好，俗語，意思指算卦的雖然可以算著人的命運，卻算不著人的好事。解釋 的：得。指算卦的雖然可以算著人的命運，卻算不著人的好事。出處 《金瓶梅詞話》二九：自古算的著命，算不著好。相逐心生，相隨心滅。周大人送來，咱不好囂了他的頭。教他相相除疑罷了。
- 子平管見
”余應之曰：“是即荀子《非相篇》：有心無相，相逐心生，有相無心，相逐心滅之旨也。莫之為莫之致，天定固能勝人，惠迪吉從逆凶，人定亦能勝天。《管見》道其常，君言道其變。其常，命理不出《管見》之中。”客唯唯而退。余亦隱几而臥，復夢前異人過余而笑曰：子之究心命理已三十餘年，意氣...
- 顏如意
佛學有云：有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。相由心生。據佛典引述：西漢末年，元帝寵姬馮氏形容嬌美，一日，卻忽生惡疾，大片黑印遮蔽整個臉頰，令人不敢正視，遍尋良醫皆不能治。遂求助於得道高僧，指點曰：“相由心生。寬厚待人，內心向善，則可不藥而愈。”另贈一方，上書：取極北冰雪之泉，用...
- 少林禪醫說養生
每日一禪：相由心生，相隨心滅 望、聞、問、切，祝家中佛健康 十個小方法,隨時測健康 身體大青筋,疾病要來臨 青筋是體內廢物積滯的表現 青筋怎么看 手部青筋 身體其他部位青筋 汗涕淚唾涎, 健康看看看 汗，為心之液 涕，為肺之液 淚，為肝之液 唾，為腎之液 涎，為脾之液 人體七把“火”，滅“火”...
- 玄珠錄(唐代王太霄創作的口訣)
不但可道可，亦是常道可，不但常道常，亦是可道常。皆是相因生，其生無所生，亦是相因滅，其滅無所滅。空見與有見，並在一心中。此心若也無，空有之見當何在。一切諸心數，真義亦如是。是故心生諸法生，心滅諸法滅，若證無心定，無生亦無滅。道常四是，是有是無是有無，疑非有無。一常二非。
- 山水詩(描寫山水風景的詩)
如詩中說“心神自安宅，煩慮頓可捐”（《贈李儋》）分明是“心生則種種法生，心滅則種種法滅”（《壇經》）的禪學觀念在人生觀中的推衍。“緣情生眾累，晚悟依道流”（《答崔主簿問兼簡溫上人》）是佛教十二緣起說的迴響。柳宗元對佛教的信奉，更為人們所熟知。尤其是被貶永州之後，對於佛教有了更深的...
- 明月心(小說《天涯明月刀》中的角色)
在傅紅雪與明月心雙雙掉落斷魂崖時，明月心深深被傅紅雪打動，兩人成了親，一路與傅紅雪甘苦與共，生死相隨，助其報得父仇。後被誤會她的周婷打瞎雙眼，又遭燕南飛強娶。大結局為爭取孔雀翎，打敗燕南飛，受到重創，於傅紅雪懷裡香消玉殞，未能實現一生與他浪跡天涯的夙願。2001年陶紅版 電視劇《策馬嘯西風》...
- 三時繫念
佛教所說的修行就是修我們的內心世界，《阿彌陀經》里說，從此西方過十億萬國土，有世界名曰極樂。雖然極樂世界離開很遠，但是，如果我們有清淨的心，極樂世界就在我們的心中，這如我們心生惡的時候，我們就會當下痛苦。所以佛教的修行重在修心，自淨其意。在下一段經文裡，主法法師會解釋眾生受苦的原因。眾生來這裡...
- 白落梅(作家)
26、林下相逢，不問因果。在熙熙攘攘的人群中奔走，會突然發覺，那些說好了攜手天涯的人，竟早早分道揚鑣了。這世上豈有真正不被更改的諾言，縱是山和水，天與地之間，也會有相看兩厭，心生疲倦的一天。所以，淡然心性，各安天命，如此，就真的簡單了。27、在時光里，許多人事，就那樣不經意丟掉。已是黃昏，...
- 大法鼓經
心生疑惑。於安慰說者。生恚害心。輕賤嗤笑。不生愛念。罵辱不忍。作如是說。此將文筆。魔之所說。謂為毀法。悉棄捨去各還本處。更相破壞犯戒邪見。終不能得如是比經。所以者何。安慰說者所住之處。此經隨住故。爾時世間多有眾生。見聞摩訶衍經。而生誹謗。莫生恐畏。所以者何。五濁世時。正法損減。...
- 三生三世十里桃花(2017年林玉芬執導古裝電視劇)
妙清哥哥心生一計,她決定讓妹妹在宴會上獻舞,隨後他會懇請太子讓其與妙清單獨會面,藉口便是東海水君要將她嫁給紈絝子弟西海二皇子,妙清聽罷覺得此計甚好。只可惜他們倆都不曉得西海二皇子便是墨淵上神的大徒弟疊風,他的品行太子夜華又怎會不知?如此一來想必是要鬧笑話了。 第30集 白淺醉臥樹梢之上瀟灑的喝著...
- 爾朱榮
戰後如何處理降兵的問題上是非常棘手的，爾朱榮擔心葛榮的部眾人數較多，如果現在把他們分散開，押送往別的地方，那這些人定會對自己心生猜疑、恐懼，可能會當場聚集起來攻打自己。於是，爾朱榮下令讓葛榮部眾就地遣散，可以親屬相隨，一概不追問他們打算回什麼地方。葛榮的部眾原本是一些出身六鎮的窮苦百姓，聽到爾朱...
- 夢醒修真錄
像劉迦這樣，觀者一不小心，落在某處，必又是執相頓生，危害無窮。但他深知“迷時結性成心，悟時釋心成性”的根本原理，因此整個過程中，凡所見種種境界，必視為“心”在“心的種種作用”下的偽裝假相，不易隨便上當，不會把“心的作用”誤認為“心的本體”，也不會把“心的本體”和“心的作用”截然分離...
- 甘十九妹(蕭逸創作的武俠小說)
「岳陽門」掌門冼冰與結義兄弟「竹林七修」設計將水紅勺誘入鳳凰山暗道，欲將其燒死，但在得手時冼冰突然心生惻隱之心，網開一面，使焦頭爛額的水紅芍得以死裡逃生，因此埋下一顆仇恨的種子。二十多年後，風華絕茂，武功高超的甘十九妹甘明珠奉師父水紅芍之命，來尋冼冰報仇。冼冰知道自己在劫難逃，暗將一...
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- 火靈兒(辰東創作的東方玄幻小說《完美世界》中的女主角)
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