盱眙根雕，淮安市第二批市級非物質文化遺產代表性項目名錄傳統美術類項目。
基本介紹
- 中文名：盱眙根雕
- 類別：傳統美術
歷史淵源,文化特徵,
歷史淵源
根雕，據考古發掘，從戰國時期已有之，1982年，在湖北江陵馬山一號楚墓出土了戰國時代的根雕作品“辟邪”。作為鎮墓獸的這件根雕作品，虎頭龍身，四足雕有蛇、雀、蛙、蟬等紋樣，富有動勢，顯示出在兩千三百多年前，我國已經出現古代根雕藝術，而且已經達到了自然形態和人工雕琢巧妙結合的水平。西漢時期，孔子的後裔曾利用楷木自然彎曲的形態製作拐杖。南北朝時期，已出現了不少利用樹根製作的杖頭、筆筒、佛柄、抓背、菸斗等實用品和家具。隋、唐以後，根雕不僅在民間普遍流傳，同時也得到皇室貴族的青睞，據《新唐書•李泌傳》記載：“泌嘗取松樛枝以隱背，名曰‘養和’，後得如龍形者，因以獻帝，四方爭效之。”說的是唐時鄴官李泌採用天然樹根，製作龍形抓背獻給皇帝一事。宋、元時期，根雕藝術不僅在宮廷和民間得到發展，同時還出現在石窟、廟宇之中。
到了明清兩代，根雕技藝已趨成熟，並出現了流派。較為著名的有金陵派和嘉定派。金陵派的代表性人物為濮仲謙(生卒年不詳), 名澄，字仲謙。金陵(今南京)人。明末清初竹刻名家。善選材，能因材施藝，刻品構思奇巧，技藝精湛，以淺刻見長，刻畫數刀，形象超凡脫俗。所刻水磨竹器，如扇骨、酒杯、筆筒、臂閣之類，均成名作，妙絕於時。還能制紫檀、烏木、象牙等器皿，但不多見。傳世作品有根雕《松樹小壺》，藏北京故宮博物院；竹刻《八仙過海筆筒》，藏南京博物院。嘉定派的代表性人物為朱鶴，字子鳴，號松鄰，一作字松齡，嘉定派創始人。朱鶴善書畫，通古篆，早年又得繆篆不傳之密，所以在他的竹雕設計和製作中，經常以筆法運用於刀法之中，其所製作的筆筒、香筒、臂擱，佛像等，朴茂質拙，精妙絕倫。傳世作品浮雕作品《海棠花筆筒》一隻，藏於故官博物院。竹刻《松鶴筆筒》，藏於南京博物院。
此後，根雕藝術蓬勃發展。根雕藝術家們不僅利用木、竹根創作出供人欣賞的擺設，而且還製作具有實用價值的家具及其他實用品。盱眙的根雕即於此時期傳入並發展流布至今。
文化特徵
盱眙根雕以當捷運山寺、戚大山等地的硬喬木、灌木、竹子、藤蘿等植物的根材為原材料，經構思、設計、剪下、修整、磨製、組合等工序，製作成形態各異的藝術品。
構思：根雕屬造型藝術，比較抽象，講究形和勢的結合，注重形神兼備，形是形狀，神是神韻。根雕的構思應根據根的形狀確定。
剪下：對選取的根體進行合理而慎重的取捨，剪下多餘的枝杈，使之符合所構思的造型。
修整：根據構思，結合根體的紋理、色澤和態勢等，對根體上的枝、須、洞、節、疤進行修整，儘量使這些天然的特點和神韻，在已經確定的形象中得到合理利用和充分體現。
磨製：根藝製作形成後，要打磨光滑，根據根體的體積和結構，選用什錦銼、平銼或半圓銼等進行粗磨，然後用細砂紙進行細磨至手感光滑為宜。
至此，一件根雕作品製作完成，如果是複雜的根雕，還需要進行聯接和組合，可以鑽孔用木螺絲固定，再用膠漿填色使其牢固。
盱眙根雕的作品有根椅、根桌、根凳、條幾、沙發、屏風、花架等家具實用品，亦有筆架、鎮尺、硯座等工藝品。
