盤古山廟會

盤古山廟會是河南省駐馬店市泌陽縣盤古鄉的民俗及民間宗教文化活動。 每年春天，盤古山一帶的人們都要祭祀盤古，祭祀盤古的時間是農曆的三月三日，俗稱盤古會，一般持續5 天。大會期間，各路善男信女以響器為前導，抬著貢獻給盤古爺的整豬整羊等供品，一路焚香燃表，吹吹打打爬到山頂盤古寺。

基本介紹

• 中文名稱：盤古山廟會
• 外文名稱：pangushanmiaohui
• 地理位置：河南省泌陽縣
• 開放時間：全年
• 著名景點：九龍山 石獅 石箱子

簡介

在豫南巍峨的桐柏山系中，有一座老年山，名曰盤古山，或叫九龍山，歸屬河南省泌陽縣盤古鄉。

盤古山又稱九龍山，處於桐柏山脈北部邊緣地帶，其山體走自東向西，東起傳說中的"大磨"，西連風山，南接猴山，北到百神廟，主峰海拔459米。山上奇石嵯峨，草木竟秀，山頭廟宇高聳，雄偉莊嚴；清晨登上山頂，可見長空碧幽，月牙西懸；平目遠眺，可見曙光初露，山頭染霞。俄爾腳下生雲，漫無際涯，盤嵐朝起，美不勝收。

盤古山傳說

傳說，早在天地混沌未開的時候，是盤古神砍開了一個飄來飄去的大氣包，氣包變成大山，盤古就在這山上休息。三仙女下凡和盤古結為兄妹，開始了人間的生活，兄妹倆穿樹葉，采野果，捕魚打獵，構木為巢，生活得十分快樂。

後來，天地間忽然洪水泛濫，天塌地陷，人類毀滅，盤古兄妹被石獅子搭救，得以生存。事後，兄妹倆補好了天上的漏洞，又滾石磨驗婚結為夫妻，天底下才有了人煙。盤古兄妹成了人類始祖，他們居住的山也叫盤古山了。

祭祖的時候，先要燃放鞭炮，意思是告訴盤古，他的後代子孫沒有忘記他的功德，今 年又來祭拜他了。緊接著，人們手執香炷，躬身向盤古塑像祈禱，把自己內心深處的夙願傾訴給盤古。而後，他們又恭恭敬敬地跪倒在地，虔誠地叩頭祝福。有的人不惜重金捐贈香火錢，以表示自己對盤古的崇敬之情。

廟會由來

區域性的文化是因為特殊的自然地理條件而形成的。人文文化是這樣，民間文化更是這樣。文化的區域件特徵，使神祇的文化內蘊體現出頑強的地域性審美形態，那就是廟全文化中常出現的“地靈”觀念，具體地顯現為民間崇拜的神祇在傳說中對某一地域的忠實而神聖的守護。

在豫南桐柏、泌陽兩縣交界的地方，即泌陽縣陳莊鄉境內，即這應海拔四百萬十九米的盤古山。傳說此山就是當年的創世大神盤古開天闢地、繁衍人類、造化萬物的地方。盤古山山勢巍峨挺拔，高聳入雲。山石嶙峋，草木蔥籠，乳白色的雲霧飄蕩在山巒間，一層層薄紗覆蓋著一個個古老的神話傳說。每當目麗風和的天氣，清晨曙色如萬千條五顏六色的巨龍在上空騰飛，山間的雲霧翻滾著，猶如浩瀚的海市，更如數不盡的龍虎獅象在奔騰。雨後天睛的景色更為壯觀：山色煥然一新，霞光萬道，祥雲萬朵，整個盤古山如赤金鑄就。

盤古山上，人們為了紀念傳說中的人類姑祖盤古，就在高嶺處修建了盤古廟，在廟內塑著盤古的像。每年三月三，盤古山周圍的人群蜂擁而至，在這裡燒香、唱戲，擺上豐盛的祭品，感謝盤古的浩蕩恩德，或者請求盤古賜福祛疾，保佑人們平安無事，或祈禱盤古顯靈，讓家中媳婦早得子。廟會三天或五天不等，山上山下，人流猶如蟻群在攀援，各色的香火會會旗迎風招展，鑼鼓喧天，香菸繚繞。特別是自發組織起來的各路盤古社響器班子，三月初三這天一早，便在會首的帶領下，—路上燃放起鞭炮，吹吹打打，和香客遊人一起登上山頂去朝拜，在盤古廟前使盡氣力來比賽，紛紛拿出絕技，以表示自己對盤古的虔誠和忠心。

來盤古山朝拜的人，總體上分兩大類。一類以中年男性為主體，即盤古社的人。他們朝拜盤古是為了求得風調雨順，以期得到盤古的恩賜。他們的行裝頗為特殊，用被單包裹起香裱，斜挎在身後，每個盤古社的還要帶上一盤大繩，繩上繫著紅布條或紅絲線， 在上山的時候由會首前面把繩子系在身上，牽引著盤古社的其他人往上登攀。他們是把盤古作為山神祟祀的。另一類以婦女為主體，主要出於求子目的的朝拜，她們自稱“許願”、“還願”。

在山腳下，她們鄭重地在胸襟上系好紅絲線、紅布條兒，先磕幾個頭再上山，常常有幾個老太婆或幾個青年婦女結伴而行，還有人帶著鈴鐺。求子的儀式很簡單，口頭許個願即可，多為老太婆替媳婦許，口中念叨著：“盤古爺爺，盤古奶奶，您行個好，給俺添個小孫兒，我給您請場大戲，好酒好菜款待您，一年四季給您請安問好，叫兒孫一輩子都記著您。”也有老太婆領著小孫兒在盤古廟磕頭的。盤古山下黃楝核溝村的一位婦女講，要磕到十二歲，才能保住盤古爺不把小孫兒“收走”。此外，還有人請盤古做“法官”斷官司的， 發生糾紛的人在廟前燒紙，放炮，擺上供品，跪在盤古像前各自發誓自己沒有做虧心事，讓盤古懲罰虧良心的人。更不用提那些個體戶祈求盤古保佑他們平安、發財。

盤古廟蓋的有閃棚、卷棚、大殿，兩側建有廊當，廟的頂樑柱為石頭造成，盤占像身穿葫葉，腰柬葛條，赤著雙腳，全然一幅勞動者模樣．顯現出樸實、忠厚、善良。像前用磚砌成的香灰池，廟會期間能被黃表紙燒得通紅，熱浪灼人。

關於盤古山和盤古廟，以及盤古故事在古代典籍中的記載，我們可以管窺盤古廟會的來源。《古代圖書集成·山川典·泌水部》所引《水經注》文可以看到，在魏晉南北朝就有了與盤古相關的地名。李夢陽《大復山賦》記述盤古與地理地形的聯繫，更為詳細而典型。他所記述的盤古神話是作為歷史對待的，明確指出桐柏地區，盤古氏的業績．如“明劃日月”、“上冠星精，下首地絡”、“聚膏以為祟，慘脂以成川”等，分明是一組開創世界的壯舉，鑄天造地，開闢光明，高山長河賴依自己的血肉而存於世。若將這些詳情細節完整地連線起來，它將同世界任何民族的神話一樣瑰麗多彩，顯現出我們祖先的豪邁氣派。這些材料表明，至今仍然存在的盤古神話群出現在桐柏山區，確實絕非偶然。至少可以這樣說，盤古氏在這裡活動過，盤古廟會的興起就是這個地區的人民對盤古氏祟祀的具體結果。

盤古神話較早出現 在三國時期的《三五曆紀》、《五運歷年紀》中，較詳細的見諸於《述異記》、《博物志》、《上古開闢演義》等典籍中，若將這些材料的輪廓清晰地勾勒出來，盤古神話的原始面目及其嬗變就一目了然了。也就是盤古廟會所形成的文化基礎，我們可以從總體上考察盤古神話的裂變與聚合對廟會形成的影響作用。

盤古神話中的所謂“化”代表著生命的開端和起源。那么，源的形式是什麼呢?是一種渾沌現象，其具體表現即“雞子”，和今人對宇宙生成變化發展的探索，有著驚人的相通之處。古人把一切事物的開端概括為“渾沌如雞子”現象的分化。

廟會活動

廟會期間，盤古大殿前人們用磚砌了一座大約有一間房大小的“香爐”，專供善男信女焚燒香表。香爐根部，留有數十個方孔。方孔有兩個作用，一是為了通風，使香火更旺；二是可以從孔中扒出香灰，供人們燒雞蛋和烤饃用。當地風俗：吃了盤古爺殿前香灰燒熟的雞蛋，可以治百病，辟邪惡，去災禍。

上山祭祖的人，除帶香表、鞭炮、供品外，還要用布兜或提籃帶上一些雞蛋。雞蛋燒熟後，有的當時剝皮食之，有的小心翼翼地拾入籃子，帶回家去。據說盤古爺把靈氣附在雞蛋上，有病可以治病，無病可以健身，在人們看來，既然盤古爺能夠開天闢地、繁衍人類，那么驅除疾病、保佑福祿等區區小事更不在話下。

盤古廟會祭祖活動一般是有組織進行的。盤古山周圍分為四大域，各有域長。每年三月的朝祖會由四域長輪流主持，擔任會首。會首負責會期的治安秩序，香火收入的使用、戲班安排等重大事情。盤古山周圍民眾之所以將盤古奉為至高無上的神靈，除了盤古有開天闢地、創造人類的偉大功業以外，還因為盤古是庇護他們安居樂業的保護神。他們祭奉盤古的主要目的不外乎是祈雨、求子、保平安。

每年的三月三，豫南及周邊省市的人群蜂擁而至，燒香拜祖，祁子求安。廟會一般五至七天,農曆三月三前三天為頭會，會期的山上山下人流如蟻，旗幟招展，鑼鼓喧天，香菸繚繞，各種車輛絡繹不絕，如長龍般排列出去十餘公里。廟會期間每日趕會的人不下十萬人，三月三當日更盛，數十萬人踏春而至，到處都是虔誠的人們。更有遠道而來的善男信女為了第二天提前祭拜，頭天晚上經過長途跋涉之後還要露宿在盤古廟內，心誠可鑑。

盤古廟佇立於盤古山主峰。沿台階進入廟門，門廊的兩側分立著四大天王的塑像，個個魁梧雄勁，威風凜凜。過了門廊便是直徑約3米的園形焚香池。池前許多人排隊叩首焚香，池內熱氣升騰，火苗高達1米，旁邊的鞭炮聲更是不絕於耳。繞過焚香池便是中殿，殿內供奉著儒、佛、道三教的始祖孔子、釋迦牟尼和老子的神像，三教如此置於一廟而又放在一殿供奉的在我國恐怕別無二家。由此可見盤古廟所獨具的在神界一統開放的態勢。

盤古廟的正殿是中殿後院的盤古大殿。大殿高聳寬敞，飛檐畫棟，古色古香，氣宇軒昂。殿內中中央便是3米多高、身著槲葉的盤古彩塑像。盤古手持日月明鏡，目光炯炯，氣度和善；其兩側分立著天皇、地皇、人皇和黃帝、堯、舜、禹、湯塑像，亦個個氣度不凡。這裡是趕會人最集中的地方。大殿的東西兩側建築古樸典雅，分別供奉著財神、觀音菩薩、關公等諸神像。在後院可不時看到逐廟拜祖替人"求子"或"還願"的小戲班。作為主廟盤古廟的配廟-盤古奶奶廟位於主峰西側的山腰上，與盤古廟遙遙相對，共守青山。其規模要小得多，但香火同樣很旺，人們虔誠地焚香叩拜母儀天下的盤古奶奶神像。

在盤古山南麓的黃楝溝、北麓的擂鼓台以及陳莊南甜水河兩岸，廟會期間成了物質交流的場所。各類交易、娛樂活動充斥其間，熱鬧非凡。

廟會過後，盤古山周圍總要下一場小雨，人稱"淨山雨"。樸素而又原始的思想支撐著這裡的人們安居樂業，故有俗語稱："東西南北搬，不如盤古山"。

盤古山廟會及中原地區關於盤古崇拜的信仰現象可以表明，盤古是中華民族共同的祖先。而盤古山廟會正是基於盤古神話而形成了富有中原文化特色的信仰物化類典型的廟會之一，也正以其深厚而獨特的信仰意義和人文意義吸引更多的人走近它，研究它，探索它。

歷史沿革

盤古山古廟會據說在舊時代從未間斷。"文革"期間廟宇被毀壞，廟會也就此停止。二十世紀七、八十年代，當地為了紀念傳說中的人類始祖盤古，山民們就自發地成立了盤古社，在山上又建起了廟堂，香火再續，直到近幾年，塑有盤古像的大殿建起，香火愈加旺盛起來，並且廟會還融進了物質交流的內容，規模也愈見宏大起來。