盟約(詞語)

詞語概念

基本信息

詞目：盟約

拼音：méng yūe

注音：ㄇㄥˊ ㄩㄝ

基本解釋

[oath (treaty) of alliance;convention] 結盟時所訂的誓約或條款、協定。

引證解釋

指結盟時訂立誓約或條約；結盟時所訂立的誓約或條約。

《周禮·秋官·大司寇》：“凡邦之大盟約，涖其盟書而登之於天府。”《史記·黥布列傳》：“夫楚兵雖彊，天下負之以不義之名，以其背盟約而殺義帝也。”《三國志·吳志·吳主傳》：“ 漢之與吳，雖信由中，然分土裂境，宜有盟約。” 唐蔣防《霍小玉傳》：“君之此去，必就佳姻，盟約之言，徒虛語耳。”《古今小說·張道陵七試趙升》：“真人自書懺文，投池水中，與神明共盟約。”廖仲愷《革命繼續的功夫》：“這同盟會的盟約，有四項大事要大家信守的。”

基本含義

盟約，宗教辭彙。在猶太教、基督教中常用。又稱為“立約”。《聖經》分為舊約和新約，這“約”就是盟約、立約、約定的意思。

立約是雙方之間的協定。在舊約，神與猶太人立約。他應許要祝福他們（聖經，創世記十五18；出埃及記十九5-6；撒母耳記下二十三5）。但是在猶太人來說，他們還要遵行神的律法。在舊約，猶太人並未好好遵行神的律法。他們沒有履行立約的本分。因此，神收回對他們的應許。神於是與人立了新約，應許凡信靠他兒子耶穌的，都得著救恩。耶利米書三十一章31-34節和希伯來書八章6-13節就是講述新約的內容。在舊約，凡立約都要灑血為證，從而生效。立約時要獻上祭牲，同意立約的雙方面要在切成塊的祭牲中走過。如此，就說出若有破壞契約的，就如這祭牲一樣（創世記十五17-18；耶利米書三十四18-20）。祭牲所流的血，就稱為立約的血（出埃及記二十四5-8）。同樣的，耶穌流血，是因著神和人要立新約，所以便流血。（馬可福音十四24；哥林多前書十一25；參見詞條“聖餐”）神同意把刑罰加在自己的兒子耶穌身上。在神方面，他願意犧牲自己的兒子。而在我們方面，就是要相信和順服耶穌。神和人所立的約，正是因耶穌所流的血而奏效，並得以確認。《聖經》最初的盟約概念，出現在創世記，神與亞當夏娃立約。第一個明確出現“約定”一詞的是創世記中洪水退後，神與挪亞立約，再不用洪水滅絕大地，並以彩虹為記號，這就是著名的“彩虹之約”。此後，《聖經》多次出現神強調其與人立的約，並強調神對約定的堅守。這可以說是西方“契約”概念的萌芽。西方社會至今對“契約”、“契約”等有強烈的重視，也是受《聖經》影響。

特指：盟約（The National Covenant）：蘇格蘭廣大的宗教信徒們簽署的一個檔案，他們自稱為最忠於上帝，誓死保衛宗教的純潔、國王的尊嚴和王國的太平。1638年2月28日在愛丁堡一次露天集會上宣讀了盟約，自願簽名的人眾中，除了男子，還有許多婦孺。他們的一個特點是反對羅馬教皇和英國國教聖公會。