皇后之鄉

來到大同遊覽的人，除了大飽人文景觀和自然景觀之眼福而外，您一定還會發現，大同旅遊區的人長得很漂亮。姑娘們賽如桃花美，小伙子濃眉大眼臉膛紅，孩子們聰明伶俐挺可愛，老年人精神健壯又還童。尤其是大同、渾源。應縣籍貫的人，普遍五官端正，齒白唇紅，線條美好，體態贏人。

基本介紹

• 中文名：皇后之鄉
• 地點：大同
• 原因：出過二十五個皇后、九個皇妃
• 特色：大同女子美麗，男子儀容也很漂亮

簡介

皇后之鄉不但人材漂亮，而且穿著打扮也很入時。特別是青年女子，描眉塗唇、披肩燙髮、載金項鍊、耳環；男青年也不甘示弱，港式髮型好似明星，時髦服裝不斷更新；中老年人越來越顯年輕，仍然不減當年風韻。、大同婦女人長得漂亮，再加上注重穿著打扮，就更加顯得艷麗奪目，所以贏得了歷代封建帝王的垂青。

歷史記載

據史書記載，此區域內出過二十五個皇后、九個皇妃：北魏名將於栗碑家族中，曾有一個皇后；婁昭君為北齊文宣帝皇太后；婁昭君所生兩個女兒為東魏皇后；北周衛國公獨孤信七女為隋文帝文獻皇后；長女為周明敬皇后；四女為周元貞皇后；晉王李克用之妻劉氏、妾曹氏系應州人，先為王妃，李存勵繼位後冊封為皇太后、皇太妃；後晉皇帝石敬塘之皇后李氏系應州人；後晉未帝石重貴之生母安氏系大同人，冊封皇太妃；後唐未帝李從可皇后劉氏乃渾源州人；後漢皇帝劉知遠皇后李氏（人稱李三娘）系應州人；宋朝名臣郭崇乃應州人，次子郭允恭之女為宋仁宗趙偵皇后；據《契丹國志·后妃傳》記載興宗皇后應州人，法天皇后弟，樞密楚王蕭孝穆之女也。"又據《遼史·后妃傳》記載："肅祖昭烈皇后蕭氏、豁祖莊敬皇后蕭氏、玄祖簡獻皇后蕭氏、德祖宣簡皇后蕭氏、太宗靖安皇后蕭氏、世宗懷節皇后蕭氏、穆宗皇后蕭氏、景宗睿知皇后蕭氏、聖宗仁德皇后蕭氏、聖宗欽哀皇后蕭氏、興宗仁豁皇后蕭氏、興宗貴妃蕭氏、道宗宣豁皇后蕭氏、道宗惠妃蕭氏、天柞皇后蕭氏、天柞德妃蕭氏。天柞文妃蕭氏、天柞元妃蕭氏"。明朝正德皇帝納妃李鳳姐。

特色

大同女子美麗，男子儀容也很漂亮。北周衛國公獨孤信，儀容俊美，善於騎射，少年之時愛好修飾，服裝打扮與眾不同，軍中稱他為獨孤郎，所生三個女兒皆為皇后，史稱他"美容儀，善騎射。"宋朝著名宰相畢士安，有安邦濟世之才，人材也很漂亮。（宋史·畢士安傳）記載："士安端方沉雅，有清識醒籍，美風采，善談吐古代中狀元者，必須要木貌雙全，否則不會中選。金朝天輔年間，邊貫道狀元及氓長子元勛於天會十年中進士；金朝天會二年，渾源縣劉偽狀元及第，子汲亦舉進士，曾孫從益亦舉進士，劉氏一門，四世第進士者凡八人；古代封建皇帝為自己的女兒選駙馬，定要才、貌雙全，二者缺一不可。北魏名將乙琅，善長騎射，手格猛虎，尚太武女上谷公主；其子乾歸，有氣乾，皮習書疏，尤好兵法，尚景穆女安樂公主；其孫乙緩，尚孝戍女淮陽公主。據《宋史·列傳》記載："折德房，世居雲中！為大族……。五年，拜永安軍節度使。"又據（保德州志，人物）記載:"折太君，宋永安節度使鎮府"）折德刺史楊業妻。"由此可以肯定，楊家將是雲中大族折德康之外孫,楊四郎 在遼國被招為附馬；楊六郎被宋王朝招為郡馬…

諸如此類，不勝枚舉。總之，大同籍內皇后、皇妃如此之多，真不愧稱為"皇后之鄉"。正如明朝學者謝肇浙在他的《五雜阻·卷四》中，對大同婦女作出正確評價：九邊如大同，其繁華富庶不下江南，而婦女之美麗，什物之精好，皆邊塞之所無有。市款既久，未經兵火故也。諺稱：薊鎮城牆、宣府教場、大同婆娘為三絕。

很多人對大同美人津津樂道，作為茶餘飯後之話題，但對於皇后之鄉追根溯源，至今還是個謎，本人願意在此拋磚引玉，以求得到指正。為什麼大同會有這么多美人呢？追根溯源，有以下三個因素：

一、自古以來，大同是眾多民族雜居地帶，早在北魏時期，朝廷就鼓勵鮮卑族與漢族通婚，從人口進化論來講，定會產生優良人種。

二、古城大同，乃北魏京都、遼金陪都、明清重鎮，是各類人材薈萃之地。特別是北魏時期，從天興元年春正月至、正平元年三月，北魏王朝先後五次強制遷徙各族人口於平城,開闢了鐵作、木作、紡織、釀酒、商業等作坊，各類優秀人材互通婚姻繁衍後代，子孫定會漂亮。

三、根據事伯贊先生主編的（中國史綱要）中所述：魏孝文帝遷都洛陽時,很多大臣都不願意隨遷,但是又拗不過朝廷旨諭,只好勉強而去.到洛陽後,忍受不了夏季酷熱,便奏請魏孝文帝恩準"夏回冬去",即天熱時回大同,天涼時去洛陽,歷史上稱這些人為"雁臣"。據說，當時很多宮女也是隨著"雁臣"一起"夏回冬去"。後來，人們認為這樣路途奔波太麻煩，便稱病不朝。魏孝文帝知道這些人好逸惡勞，成不了大事，便恩準歸田，宮女們多配給渾源縣和應縣的邊防將士。邊防將士英姿勃勃，宮中侍女貌若天仙，英雄配美人，繁衍後代當然漂亮。

皇后秘事

義大利人馬丁諾在他的《韃靼征記》中說：“大同女人被譽為中國最美麗的女人。”明朝學者謝肇浙在他的《五雜俎》中記錄到：“諺稱：薊鎮城牆、宣教府場、大同婆娘為三絕。”大同出了個美男將軍獨孤信，他有3個女兒分別是3個王朝的皇后，歷史上著名的皇帝楊廣和李淵都是他的外孫。大同，古稱雲中，是塞上之地。

這是一片奇異的土地，自北魏以來，竟然出了25位皇后、9位皇妃，且個個都不是柔弱之輩。智謀堪比男子，甚至影響了中國的歷史發展。比如唐太宗李世民的親祖母，就是大同人獨孤信的四女兒；而在中國歷史上最有爭議的皇帝楊廣，母親就是獨孤信的七女兒。還有在民間被傳誦千年的楊門女將首領折賽花，也出自大同。

許多年來，後人們一直在討論，為什麼大同會出現這么多美麗的奇女子。最終歸結出來的重要原因是：地理上的多民族混居促進了人口進化，多年前作為塞外帝都的大同，一直是精英人才的集中地。

這塊土地上的人，總是面臨著雙面挑戰：既要像北方遊牧民族那樣能飛馬賓士，拉弓射箭；又要像南國人士那般飽讀詩書。通曉世事。從公元前3世紀，趙武靈王在大同開疆拓土建立城邦那一剎開始——就注定了這片土地上生活的人會被磨礪得更為光鮮。

此後，這裡是秦漢兩朝的名郡、北魏的都城、唐和五代期間的邊防重鎮，以及遼、金、元三朝的陪都。在明代，這裡是九邊重鎮之首，到了清代，其邊邑重鎮的地位仍沒有改變。l982年，大同與北京、承德等24個城市一起首批進人 “中國歷史文化名城”。

這樣一片土地，不出美麗奇女子，那才奇怪了。皇后之鄉里的皇后秘事

據說，北魏以來，大同出過五位皇后，9位皇妃，人稱“皇后之鄉”。

義大利人馬丁諾在他的《韃靼征記》中說：“大同女人被譽為中國最美麗的女人。”日月朝學者謝肇浙在他的《五雜俎》中，對大同女人曾有這樣的評介：“婦女之美麗……諺稱：薊鎮城牆、宣教府場、大同婆娘為三絕。”

大同的皇后中，出名的有好幾個。其中最為著名的莫過於北齊武明皇后婁昭君，她的愛情故事很有點自由戀愛的精神。婁昭君因為出身名門望族，美麗又才思敏捷，許多豪門大戶的子弟都向她求婚，卻被她婉言謝絕。

有一次，當時還是個士兵的美男子高歡在城牆上服役當值，被婁昭君看見，她當即對周圍的人說：此人就是我的如意郎君!很快，婁昭君派貼身婢女把自己的愛慕之意私下傳達給高歡，還給了他許多金銀財寶，讓高歡向她求婚。

婁昭君嫁給高歡後，用娘家帶來的財寶為丈夫鋪平了掌握國家權力的道路。她的忍讓和謀略也讓後人十分驚嘆。當時，高歡為了爭取更多的軍事力量，打算再娶柔然公主，但由於考慮到婁昭君的態度而猶豫不決。婁昭君知道後主動讓高歡與柔然公主合婚。高歡領兵征討西魏，正是婁昭君難產之時，宮人要給高歡送信，讓他回宮照看，昭君怕影響丈夫打仗，執意不肯。後來高歡聽說這件事後很受感動。

在這個皇后之鄉，獨孤一門的3位皇后更讓人驚嘆。北魏名將獨孤信，少年時代就以“美容儀，善騎射”著稱，在軍中享有“獨孤郎”的美稱，後來因為戰功卓著成為一代名將。他的7個女兒中，有3位先後被3個王朝立為皇后。長女為北周明敬皇后、四女追封為唐元貞太后(李淵的母親)、七女為隋文帝文獻皇后。歷史上著名的皇帝楊廣、李淵，都是獨孤信的外孫。為此，史書上稱獨孤家族“後周、隋唐，三代皆為列戚，自古以為，未之有也”。

其中，長女北周明敬皇后去世後，她的丈夫直到死去也沒有再立新皇后。四女在長安生下了唐高祖李淵，後被追封為元貞皇后。七女獨孤伽羅最為傳奇，她l4歲時嫁給北周開國勛臣楊忠之子楊堅。獨孤伽羅貌美才高，對楊堅更是意篤情深，把愛情和婚姻看得比生命還重。後來她悄悄支持楊堅奪取了北周政權，成為隋朝的開國皇后。獨孤後還常常和隋文帝議論國家大事，看法往往不謀而合，故而被宮中稱為“二聖”。

大同還是“游龍戲鳳”這個著名故事的發生地。明朝正德皇帝朱厚照來大同後，為尋找美女而微服遊逛於街市之中。他行至九樓巷中的“久盛樓”，看見一妙齡女子楚楚動人，不覺心旌搖盪，後來就言語相戲，動手動腳起來。這位女子叫李鳳姐，是大同梅龍鎮(煤峪口)人，父母雙亡，與兄長在九樓巷開了個小酒館餬口度日。面對正德皇帝的調戲，鳳姐正色以拒。朱厚照無奈，從便服下露出赤金蟒服與玉佩，道出自己的身份，這個故事便是後來在梨園代代傳唱的“游龍戲鳳”。接下來，鳳姐隨朱厚照移駕返京，途中身染重病，不幸殞命於居庸關下。鳳姐死後葬於居庸關西，墳丘上白沙白草，當地人稱“白鳳冢”，為“關溝十八景”之一。因為這個故事，大同的“久盛樓”遂改名為“鳳臨閣”，成為當地有名的酒樓，經營數百年而盛名不衰。現在我們看到的鳳臨閣是近年恢復修建的，但大紅門氣勢依舊。為什麼大同出美女?

大同為什麼出有謀略又有膽識的美女?

推究原因可能有三。其一，因為這裡是民族雜居地帶，北魏時期朝廷就鼓勵鮮卑族與漢族通婚。史志上曾記錄大同歷史上有過三次較大的民族融合——從人口進化論來講，這樣有利於優良人種的產生。其二，這裡曾是精英人群的集中地。大同在作為北魏京都、遼金陪都和明清邊防重鎮的漫長時期里，一直是各類人才薈萃之所。北魏王朝先後5次強征各族人口聚居於大同地區，開闢了各類作坊。優秀的人才互通婚姻，子孫聰明漂亮是很自然的道理。

關於上面兩點原因，最好的明證應該是折賽花。這位傳奇女性，也就是後來名揚千古的“折太君”，有些傳說中又訛為“余賽花”。她是後周四鎮節度使折從阮的孫女，生來貌美敏慧，又善於騎射，配給北漢名將楊業為妻。後來在征遼之時，楊業為國捐軀。丈夫死後，折賽花又協助兒子楊延昭抗遼立功，鎮守邊防20餘年。楊家將代代忠烈，英勇殺敵，就是因為他們背後站著個女英雄折太君，而她帶領的女兒、婢女中又多出巾幗英雄，這就是後來“楊門女將”的原型。關於她的戲劇、評書很多，但人們卻不知她是大同人。除了深入宮闈的皇后，折賽花同樣是大同美女的典型代表，她們同樣見識過人，有勇有謀。

大同出美女的第三個原因，事關歷史上一個頗有意趣的名詞：雁臣。北魏孝文帝把都城從大同遷到洛陽後，很多鮮卑貴族大臣和北方臣屬的部落首領不願隨遷，但是又拗不過朝廷，只好勉強而去。到洛陽後，因忍受不了夏季酷暑。便奏請恩準天熱時回大同，天涼時去洛陽，搞得孝文帝哭笑不得，但為了穩定人心又不得不同意。歷史給予了這群臣子一專門的稱呼——雁臣。後來，這些人認為這樣路途太奔波，便稱病不朝。孝文帝知道這些人成不了大事，便恩準歸田。因為當時很多美麗的宮女也是隨著“雁臣”一起夏回冬去，孝文帝將這些宮女多配給邊防將士為妻，所以這一帶多出美人。容易把自己灌醉的大同男人

走出大同的皇后往事，如今的大同人性格中更出眾的是大同男人的豪爽。過去他們喝酒用大海碗，現在不用碗了，改用能裝四兩酒的大杯，說聲“乾”，“嘩”地一下就都幹了。所謂“大碗喝酒，大塊兒吃肉”，這個豪爽勁就有點類似於生活在草原上的內蒙人。白酒喝過再喝啤酒，還取了個專門的名字叫“地膜覆蓋”。大同人請人吃飯，為表誠意，讓客人盡興，往往是自己帶頭喝，甚至把自己灌醉，說“奮不顧身”有點過，但那個熱情勁兒卻讓你不能不喝。

大同男人憨厚、樸實、本色，不會花言巧語，幹得多說得少，對女人一不會捧二不會哄三不會瘋，有時一句話能噎得媳婦半天上不來氣。不過，大同男人還是很有情趣的，他們說下班不說下班，而說“回家逗老婆戲孩子去”。這話雖有點大男子主義，但總體講，大同男人還是很寵愛女人的。在大同農村，婦女是不用下地勞動的，農活一般都由男人來乾。在城市，大同男人也有點愛護女人，一般是不肯讓女人去做工作之外的第二職業，不願讓女人去折騰。大同男人只管在外邊掙錢，掙來錢交給媳婦“愛咋弄咋弄”，是典型的“甩手掌柜”。因為男人給予了太多的陽光雨露，大同女人便活得滋潤，有充足的時間相夫教子，琢磨怎么變著法子把飯做得好吃點，怎么把家收拾得乾淨整潔點，怎么把自己收拾得漂亮點。大同男人也捨得在女人身上花錢，鼓勵女人多在收拾自己方面下點功夫，所以大同的美容院開得一點不比北京少。大同女人進得廳堂，下得廚房。左雲、渾源的女人在飯食上更是一把好手，比如說做莜麵，就能翻出好多花樣：推窩窩，搓魚魚，捏餃餃，擀餛飩，攪拿糕，壓飴酪……總的講，大同女人能夠最大限度地把生活弄得精緻一點，富有情趣一點，完美一點。說的是同普話，而不是國語

大同人說話利索，絕不拖泥帶水，頗有些《大話西遊》最後那個乾脆無比的唐三藏的風格。比如兩個人見了面，一個問“吃了嗎”，另一個答“吃了”，一個說“幹啥去”，另一個說“耍”。能一個字說完，決不說兩個字。

但這並不是大同語言最大的特色——大同人的國語才非常了得。他們說自己的國語叫“同普話”，也就是大同口音很濃很重的國語。但問題就在於，講“同普話”的時候，外地人不容易聽懂。

大同人說國語，往往是前後鼻音不分，也沒有“u”韻頭，比如把“黃昏”說成“航轟”。還有就是不管捲舌不捲舌，發的都是不捲舌的音，這一點與南方一些方言一樣(如四川話)，從來是“四、十”不分。但問題是，大同本身距離北京非常近，為何發音會如此不同?大同人自己也非常不解。

大同人自己收集了很多“同普話”和大同方言的段子來自我消遣。比如說大同人去上海商談，對方熱情招待他們，席間氣氛熱鬧。勸菜時，作為客人，大同人非常禮貌地用“同普話”說：“你們也雞(夾)!你們也雞(夾)!”上海人被搞得十分尷尬，只得默默思索：“大同人咋這樣啊，真是搞不懂。”大同人表達“懶得去”的意思是用“不帶著”，很多大同人反映：每次在外地說了這三個字後，對方都會非常熱情地遞過來一個塑膠袋，讓他們無比鬱悶。