《皆為道》是連載於17K小說網的一部東方玄幻類網路小說，作者是荷爾蒙調節師。
基本介紹
- 中文名：皆為道
- 作者：荷爾蒙調節師
- 小說類型：東方玄幻
- 連載平台：17k小說網
內容介紹,作品目錄,
內容介紹
道不分大小，道不分高低，道不分貴賤。人總是會怨天尤人，當真正的天神出現在你的面前的時候你只能啞口無言，人只有找到一條追尋自我的路，即使死亡也無法磨滅！道不在天，道在人間！
皆為道
相關詞條
- 皆為道
《皆為道》是連載於17K小說網的一部東方玄幻類網路小說，作者是荷爾蒙調節師。內容介紹道不分大小，道不分高低，道不分貴賤。人總是會怨天尤人，當真正的天神出現在你的面前的時候你只能啞口無言，人只有找到一條追尋自我的路，即使死...
- 雷法(道教法術)
按照天人感應的理論，人體是一小宇宙，跟外在的大宇宙同形、同構、同律，皆為道所生，為羔所化，因此也就具有相通相感的可能性。“籲天事帝之科”要通達天聽，就必須排除各種妄念和雜念，以純淨無染的狀態來感通外在的宇宙。可以說，天人感應論恰恰是道教雷法修煉思想的非常核心的理論基礎之一。雷法修煉思想認為...
- 佛心道為(佛教術語)
若以道為本，則國之盛也，民之幸也！華夏之貴族，自漢而亡。華夏之興：儒釋道法之融合。自非強也必受制於人，人如此，行商如此，國亦如此。謂之人權則權兮，謂之純兮則真兮，謂之虛兮則假兮，謂之學兮則求兮。世間之事，凡無生有，有生一、一生二、二生三、三生萬物，皆為道也！道不明，不以為人...
- 道德經·天下皆謂我“道”大,似不肖
《天下皆謂我“道”大，似不肖》出自老子的《道德經》第六十七章。原文 天下皆謂我"道"大①，似不肖②。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫③！我有三寶④，持而保之：一曰慈，二曰儉⑤，三曰不敢為天下先。慈故能勇⑥；儉故能廣⑦；不敢為天下先，故能成器長⑧。今舍慈且⑨勇；舍儉且廣；...
- 道性遍在
道性遍在，道教基本教義之一。認為道無所不在，萬事萬物皆含道性。既然萬物皆由道生，因此道無所不在。《西升經》說：“道非獨在我，萬物皆有之。”《道教義樞》說：“道性者，理存真極，義實圓通，雖復冥寂一源，而亦周備萬物。”“道性以清虛自然為體。一切含識乃至畜生果木石者，皆有道性也。”
- 傅山(明末清初道家思想家、書法家、醫學家)
萬物皆道，秉承傳承道家精神的傅山看到“道本不息如川之流”，道家猶如海納百川，要博採諸家之長，這正式道家學術思潮的特點，他還特別提倡子學，通過考證，旁徵博引，解釋諸子，開出清代子學研究的先河。可見，傅山胸懷闊大、慧眼獨具的過人之處。傅山處於明末清初的歷史轉折時期。當時，資本主義生產關係開始在封建...
- 四諦
四道諦 道以能通為義。正道及助道。是二相扶能通至涅槃。故名為道。正道者。實觀三十七品。三解脫門。緣理慧行。名為正道。次下當出科目。助道者。得解觀中。種種諸對治法。及諸禪定。皆是助道。具如上出。複次正道者。謂見諦八忍八智十六心。思惟九無礙九解脫十八心。真無漏慧。名為正道。其餘...
- 六道眾生(佛教概念)
其壽有五百歲，卻以人間一月為一日計。約“苦厄”言：以業力因緣，不聞漿水之名，所見清水，皆成膿血，不得飲食，饑渴難當；且常為刀杖驅逼，故恐怖非常。此皆前世諂誑心意，造作中品十惡，感此道身。地獄道 地獄，梵語泥黎，翻為苦具；乃造惡眾生，受苦器具；又因居處地下，故名地獄。約“類受”言：共...
