百年冷暖——20世紀中國知識分子生活狀況，是一部研究中國現當代知識分子生存狀態的書。展現出這一百年間中國知識分子的苦樂悲歡，以現代的中國社會作為參照系，提出一些無聲詰問。
基本介紹
- 作品名稱：百年冷暖——20世紀中國知識分子生活狀況
- 創作年代：現代
- 文學體裁：紀實文學
- 作者：馬嘶
內容簡介,作品賞析,作者簡介,
內容簡介
這是一部研究中國現當代知識分子生存狀態的書。作者在書中搜尋、發掘、揭示、陳列了20世紀中曾經存在過的一些生活實景，展現出這一百年間中國知識分子的苦樂悲歡，以及他們在這個泱泱大國中的定位，並且以現代的中國社會作為參照系，提出一些無聲詰問，以供社會學家、經濟學家、學術史和文學史家，以及那些謀劃、制定、執行知識分子政府和分配製度的“為人謀”者們進行較研究之用。
全書內容分為以下幾個部分：
北洋政府時期（1912—1927）：北南兩大知識群體——北京教授群和上海出版家群、一般知識分子的經濟收入、金融貨幣狀況對知識分子生活的影響、著名知識分子的生活狀況；南京國民政府時期（1928—1937）：一般知識分子的薪俸和生活標準、大學教師的經濟收入、大學師生的衣食住行、上層知識分子的生活情趣、著名知識分子的生活狀況、青年作家的生活狀況；抗日戰爭時期（1937—1945）；解放戰爭時期（1946—1949）等。
作品賞析
讀書人在古代被稱為“士”，在現代被稱為“知識分子”。其實，現代社會的知識分子並不完全等同於古代的士，而且，“士”的含義也是在不斷變化著的。
從古至今，士或知識分子的謀生方式基本上有兩種模式，一是自謀職業，一是官家選派。古代的士多有政治抱負，他們把為開明的君主服務作為理想，他們總是為一定的政治服務，這個抱負就是做官。而那些沒有機會做官的，便開私塾教授學生，或者逸隱山林，成了隱士。
到了近代，中國淪為半封建半殖民地社會，士也發生了較大變化。由於西方思想文化的傳入，特別是一批年輕的士子出國留學，於是出現了一批批有著新的視野、觀念和知識的知識人。在這樣的背景下，傳統意義上的士遂演變為近代知識分子，壯大、獨立成為一個重要的社會階層，他們在職業結構上呈現出異彩紛呈的多元局面，而且基本上是自由擇業。
由於士識字而且懂得一般勞動民眾所不知道的書本知識，因而自古以來，士的社會地位、生活需求都高於勞動民眾。比如《史記·孟嘗君列傳》所記載的孟嘗君的食客馮諼，一見吃得不好，便敲著劍唱道：“長鋏歸來兮，食無魚。”孟嘗君知道了，就給他做魚吃。一天，馮諼又唱道：“長鋏歸來兮，出無車。”孟嘗君就讓他出門坐車子。
到了近現代社會，知識分子特別是高級知識分子的生活需求更高於一般體力勞動者。他不僅要吃飽穿暖，還要講求飲食質量、營養；因為有許多社交活動，他要穿長衫，穿西裝；他不滿足於有個能遮風避雨的住室，還要有個書房、會客室等等。除了衣食住行這些物質生活，知識分子還要求豐富的精神生活。他要買書，看電影，聽戲，逛公園，游名山大川，這些，既同他的職業有著直接或間接的關係，又是他的生活情趣和精神享受。此外，他還要交朋友，參加各種社會活動等。
作者通過展示中國現當代知識分子的生存狀態，希望中國的知識分子能把該書當作一面鏡子，時常照照自己，從中得到某些啟迪和教益。書中所引用的材料都是絕對可信的第一手材料，包括從其他書籍、報刊資料中援引的第一手材料以及那些當事人、知情者們的日記、書信、回憶文字等。因此，書中所寫的內容雖讓現代的讀者難以置信，但它們又絕非是子虛烏有的小說家言，而是有事實可證的信史。讀者從這些真實的人生故事描述中，能夠更多地了解前輩知識分子有血有肉的一生。
作者簡介
馬嘶，原名馬守儀。河北丰南人。中共黨員。1957年畢業於北京大學中文系。歷任保定地區文化局戲研室創作員，唐山地區《冀東文藝》副主編，《唐山文學》主編，唐山市文聯副主席、主席兼黨組書記、名譽主席。河北省作協主席團名譽委員。1954年開始發表作品。1991年加入中國作家協會。著有散文集《蘆笛集》、《燕園師友記》，文藝理論批評集《紫騮齋文學論評》，紀實作品《勇敢者的伊甸園》、《負笈燕園》、《學人往事》，專著《百年冷暖——20世紀中國知識分子生活狀況》、《1937年中國知識界》、《一代宗師魏建功》等。論文《當代文學中的流派問題》、《談河北小說創作的現狀和前景》獲河北省第一、三屆文藝振興獎，《紫騮齋文學論評》獲華北地區首屆文藝理論一等獎。
