百工錄·蘇式磚雕

內容簡介

《百工錄》系列叢書是根據蘇州當地的手工藝業發達的現狀出發，憑藉蘇州工藝學院理論和實踐能力較強的優勢，開發的一套原創性圖書。“百”意味著該叢書品種近百，“工”強調的是工藝美術內容，“錄”指出的是該書的文體方式。江蘇人傑地靈、物產豐厚，造就了輝煌的吳文化、楚漢文化、金陵文化和維揚文化。富庶的生活，使得傳統手工業興旺發達，工藝美術大師雲集。當下，部分地區未被納入受保護範圍的傳統工藝美術品種，未能引起社會的足夠重視，有些甚至面臨技藝失傳、後繼乏人的危機。為了繼承和弘揚民族傳統文化藝術，我們有必要也有責任採取“搶救性”措施，以出版圖書的方式將其傳播、推廣

作者簡介

孟強，1974年出生，1996年畢業於南昌大學東方文化藝術系美術專業，現就讀於蘇州大學藝術學院藝術碩士。中國攝影家協會會員，蘇州磚雕博物館館長，蘇州工藝美術職業技術學院特聘教師。2010年經江蘇省文物局批覆創辦蘇州磚雕博物館並任館長，蘇州磚雕博物館現為蘇州市博物館協會理事單位。十幾年來致力於蘇州磚雕、蘇州文人庭院石刻、蘇幫家具的發掘與研究工作，有多篇專業性論文發表與國內相關刊物與雜誌

圖書目錄

第一章蘇式磚雕概述
第一節蘇式磚雕的意涵
第二節蘇式磚雕的淵源和土壤
第三節蘇式磚雕的人物和流派
第四節蘇式磚雕的傳承和發展
第二章蘇式磚雕技藝
第一節蘇式磚雕的材料和工具
第二節蘇式磚雕的設計工藝
第三節蘇式磚雕的工藝流程
第四節蘇式磚雕的工藝特色
第三章蘇式磚雕現狀
第一節蘇式磚雕的資源狀態
第二節蘇式磚雕的現狀思考
第三節蘇式磚雕的修復技藝
第四節蘇式磚雕訪談進行時
第四章代表作品鑑賞
第一節蘇式磚雕門樓代表作品鑑賞
第二節蘇式磚雕影壁代表作品鑑賞
第三節蘇州博物館、蘇州磚雕博物館藏代表作品鑑賞

文摘

著作權頁：

如今，明清蘇州磚雕靜靜地“養在深閨”，獨自散發出幽香，輝煌畢竟屬於過去，那今天的蘇州磚雕呢？隨著仿古建築的興起，大到公共空間，小到私人院落，蘇州磚雕開始受到新一輪的青睞，這對蘇州磚雕發展來說，完全是一種利好，與日俱增的市場需求能夠促進磚雕藝術的繁榮，但是還有一些變化值得思考，因為這些變化直接影響到了今天蘇州磚雕的工藝特點和藝術特徵。
首先，磚雕文化發生了變化。古代的蘇州磚雕迎合的是古代文人和士族“隱逸”的需要，他們不與世相爭，追求低調的生活，體現的是“仕隱”文化。而今天蘇州磚雕迎合的人群是從商或從政的成功人士，越來越帶有了安徽磚雕“炫富”背後所折射的“商”文化，所以不難理解，山西磚雕、安徽磚雕中才會大量使用的大型照壁、立體牆雕刻而且可能是滿雕的形式，如今會在蘇州出現，大量運用把磚雕門樓放在門樓的外側而不是背面的做法。
其次，磚雕製作工具發生了變化。一種是磚雕製作還是延續原來的手工，但是工具發生了變化，比如說平整工具由手工拉鋸變成電動刨床、水刀電動切割機，手工磨製工具和雕刻工具變成電動雕刻機。另外一種乾脆就是變成純數碼雕花機雕刻，由電腦平面設計人員畫圖，或通過電腦自帶圖案來確定樣稿，雕刻機按照電腦設定的圖案，以及雕刻的高度和深度進行完全機械化的製作。
手工雕刻工具的電動化，操作起來是比以前簡單便捷，但同時帶來另外一個問題：灰塵多、噪音大。用一些老手藝人的話說，現在的年輕人吃不了這個苦，每天灰頭灰臉的，太邋遢了，收入也一般，而且要以犧牲健康為代價，所以本地有手藝的往往會改行做其他雕刻，比如說核雕，收入差不多，又不要“吃灰”。如今在香山幫的發源地——香山村，還在從事磚雕製作這一行的人大約還在七八十人左右，但本地人只占到了一半，從業者的年齡層次主要在40歲左右。據香山村的一個老師傅介紹，上個世紀70年代，他帶過十幾個徒弟，如今還是吃磚雕這碗飯的現在只有少數幾個。他有一個徒弟，現在40多歲，其實磚雕雕刻的功底很不錯，做了20多年之後也轉行做核雕去了。他師弟的兒子今年38歲，原本也是子承父業做磚雕，現在也轉行雕核雕了。年輕人不願意學、有手藝的人也不願意做，傳統手工藝難以傳承，未來這可能成為行業發展瓶頸。

百工錄·蘇式磚雕

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