白乳溪石窟

白乳溪石窟，位於四川省巴中市通江縣東山鄉枸花坪村，題記年代最早為唐開元二十一年（733年），最晚為大宋元祐五年（1090年）。

白乳溪石窟在距通江河面約20米高的坡地上，分布在A、B、C、D四塊錐形白砂岩石上，白乳溪石窟就開鑿在這些石頭上。其中，A區四面開龕，共有龕窟17個，造像122尊，題記4幅。白乳溪石窟的龕窟形式有單層圓形龕、雙層方形龕、外方內屋形龕等，雕刻手法主要以高浮雕、淺浮雕和線刻為主。其龕窟裝飾豐富，龕楣刻卷草、忍冬、懸帳、華繩、雲紋、四蒂花等圖案；造像題材有佛、菩薩、天龍八部、力士、天王、供養人、樂伎等。白乳溪石窟是研究古代南北方佛、道、儒文化的重要載體，具有重要的文物價值和藝術研究價值。

2013年3月5日，白乳溪石窟被中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。

基本介紹

• 中文名：白乳溪石窟
• 地理位置：四川省巴中市通江縣東山鄉枸花坪村
• 所處時代：唐
• 保護級別：第七批全國重點文物保護單位
• 編號：7-1584-4-087
• 批准單位：中華人民共和國國務院

歷史沿革

白乳溪石窟題記年代最早為唐開元二十一年（733年），最晚為大宋元祐五年（1090年）。

文革時，紅衛兵強令村民拆除寺廟，並在石窟上鑿洞放炸藥欲毀壞石窟，但連續三天都點不燃引信，第四天，張某、趙某等人用火把才點燃炸藥，僅炸掉一角。

2001年，平昌縣人文興順、梅文真夫婦和村民趙明福、張全身等，義務保護石窟，刪除雜草、清除亂石、修建石梯和排水溝、栽植柏樹，並在石窟後面蓋了三間瓦房，供行人遮風避雨。

2008年，全國第三次文物普查期間，當地文物管理部門對白乳溪石窟進行了簡單的調查並編號。

2015年7月，四川大學考古學系、成都文物考古研究所、通江縣文物局聯合組成調查隊，對白乳溪石窟進行了系統調查與記錄。

遺址特點

白乳溪石窟在距通江河面約20米高的坡地上，分布在A、B、C、D四塊錐形白砂岩石上，白乳溪石窟就開鑿在這些石頭上。其中，A區四面開龕，共有龕窟17個，造像122尊，題記4幅。白乳溪石窟的龕窟形式有單層圓形龕、雙層方形龕、外方內屋形龕等，雕刻手法主要以高浮雕、淺浮雕和線刻為主。其龕窟裝飾豐富，龕楣刻卷草、忍冬、懸帳、華繩、雲紋、四蒂花等圖案；造像題材有佛、菩薩、天龍八部、力士、天王、供養人、樂伎等。

主要遺址

白乳溪石窟A區

A區，存17龕造像，龕像環石包分布。石包略呈橢圓形，西北面上部於文革時期被打破。石包南面從左至右分別為第15、16、1、2龕，西北面從左往右分別為第3、6、4、5龕。東北面分上、下兩層，上層從左往右分別為第7、9龕，下層從左往右分別為第8、第10~12龕。東南面從左往右分別為第13、第14、第14-1龕。除第5龕造像外，其餘造像均被後代裝彩。A區規模大，且保存相對較好。

白乳溪 A 區石包東側造像（西-東）

白乳溪石窟B區

B區位於A區左側約100米處。存5龕造像，分別位於石包北面及東面。北面從左往右分別為第1、2龕，第1龕下部及第2龕底均為淤泥所掩埋，東面從左往右分別為第3~5龕。此外，在石包西北面發現一浮雕。

白乳溪石窟C區

C區位於A區右側約100米處。存3龕造像，均位於石包西南面，從左往右分別為第1~3龕。第1龕幾乎全為淤泥所掩埋，第2龕僅可見雙層佛帳形龕楣，其餘均為淤泥所埋。3龕造像上部有一“人”字形水槽。

白乳溪石窟D區

D區位於A區左側約200米處。存1龕造像，開鑿未完成。

文物遺存

A區1號淨土變龕

A區1號淨土變龕正壁中央造一佛二菩薩。中央佛像結跏趺坐，像高52厘米、座高21厘米。有雙層橢圓形頭光，著通肩袈裟，袈裟下擺覆座，跣足。佛像頭頂有一八角形華蓋，台座下部有一地鬼承托。二菩薩半結跏趺坐於圓形仰蓮台座上。均有橢圓形頭光，戴項圈，下著裙，帔巾於身前橫過一道，繞雙臂後垂於身側。左側一身像殘高45厘米、座高10厘米。左手似上舉於身前，右手橫置於右腿上。右側一身像高37厘米、座高9厘米。斜披絡腋。雙臂屈肘置於身前，左腿內盤，右腿下垂。中央佛像身後有菩提雙樹，樹上懸掛瓔珞裝飾。右側菩提樹上有一身飛天，其掌心向上托一盤，盤上似呈仙果，雙腿戴腳環。窟龕左右壁及正壁下部雕刻有較多菩薩像。內龕左右壁近龕口處各雕一座二層樓閣。均為四面坡頂，有鴟尾，上下層檐面可見圓形瓦壟，裝飾複雜。左側樓閣通高87厘米。上層樓閣平台上造欄桿，上造四身像，均殘不可識。下層平台上造欄桿，上造五身像。右側樓閣通高90厘米。上層樓閣造四身像，均僅存肩部以下。內龕左右壁外側底部近龕口處各造一力士，立於山形台座上。均有圓形頭光，左側一身右手殘，左手上舉於頭側，腰左扭。右側一身左手殘，右手持一長條形物上舉於頭側，腰右扭。

A區1號淨土變龕

A區第4龕

A區第4龕，為彌勒龕，環三壁造一佛二弟子二菩薩二天王，二力士立龕口，環三壁上部造天龍八部。正壁中央佛像倚坐於方形束腰台座上，有內圓外尖桃形頭光，頸部二道蠶紋，著雙領下垂式袈裟，左手似撫左膝，右手不明。主尊身後有方形靠背，正面遍雕寶瓶。靠背上端兩側各立一鳥，長頸，尾部上翹，口中含一珠，足下踏一覆蓮。靠背左右側由上至下均可分為三部分，上部均雕一獸頭，怒目圓睜，嘴大張，嘴中吞一獸，獸有雙耳，頭上中央有一角。中部造一覆蓮台，台上立一獸，雙耳上豎，前肢屈於身前，後肢支地，尾部上翹。獸身上均跨坐一童子，雙手抓於獸頸部。下部各造一力士，雙腿屈膝坐於台上，戴盔，頸部青筋暴露，著凱甲，跣足，左手叉腰，右手上舉中層台座，做承托狀。

A區第 4 龕

A區第6龕

A區第6龕，為彌勒龕，環三壁起一14厘米高壇，上造一佛二弟子二菩薩。中央佛像倚坐於方形束腰台座上。有內圓外尖桃形頭光，著雙領下垂式袈裟，跣足，雙手置於身前。主尊身後有一橫長方形靠背，靠背左右側上部均雕魚頭吞獸首，魚頭上雕一鳥。中間一獸，有雙角，怒目圓睜，前肢立起，後肢支地，身側向外側而立。獸身上有一童子，兩手抓於獸頸部。下層飾一力士，戴盔，著甲，面目猙獰，雙腿張開而坐。左側一身力士左手上舉於頭頂做承托狀，右手叉腰。右側一身力士左手叉腰，右手上舉於頭頂做承托狀。

A區第 6 龕

歷史文化

魯班建廟保護石窟

白乳溪石窟距河道20餘米，石質及石刻有不同程度的風化剝蝕現象。魯班建廟的故事在當地流傳最廣。唐朝末期的一天，魯班扮作叫花子到通江縣諾水河鎮張財主家討飯，財主獨子剛剛因病“死亡”，舉家慟哭，無人搭理他。魯班繞屍體走了三圈，然後猛擊胸部三掌、噴冷水三口，獨子一激靈醒轉過來。財主拿出重金感謝，魯班只要屋後兩顆大樹，並說待通江河漲水時放入河中，自有人收撿。第二天，魯班又扮作郎中，在枸花坪村後“巧遇”四處尋醫問藥的廣納壩趙老爺。趙老爺脖子上長有碗大毒瘤，奇痛無比，魯班看後在路邊隨手扯下一根草，趙老爺嚼後疼痛立減，咀嚼三根後毒瘤消失，當趙老爺感謝魯班時，魯班要他在通江河漲水時，在河邊支鍋燒開水供人喝。六月間一場大雨後，通江河水抖漲，趙老爺連忙趕到河邊支鍋燒開水。剛支好鍋，許多人就拿著工具朝他走來，還問“修廟的木料在哪裡”，趙老爺正不知所云，人們卻發現了順河而下的木排，一打聽，正是建廟用的。運木料、打地基、搭架、修廟，不到三天，一座寺廟就建在白乳溪石窟A區上，眾人感謝魯班的恩德，取名魯班寺。

文物價值

白乳溪石窟是研究古代南北方佛、道、儒文化的重要載體，具有重要的文物價值和藝術研究價值。

保護措施

2013年3月5日，白乳溪石窟被中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。

旅遊信息

地理位置

白乳溪石窟位於四川省巴中市通江縣東山鄉枸花坪村。

白乳溪石窟

交通信息

自駕：自四川省巴中市通江縣人民政府開車前往白乳溪石窟，路程約23.2千米，用時約31分鐘。