生活世界中的功利主義:哲學原理與歷史實踐

生活世界中的功利主義:哲學原理與歷史實踐

《生活世界中的功利主義:哲學原理與歷史實踐》是2023年南京大學出版社出版的圖書。

基本介紹

  • 中文名:生活世界中的功利主義:哲學原理與歷史實踐
  • 作者:巫懷宇
  • 出版時間:2023年10月
  • 出版社:南京大學出版社
  • ISBN:9787305269189
  • 開本:32 開
  • 裝幀:平裝
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,

內容簡介

功利主義可概括為兩個原則,即“最da幸福原則”和“利益的平等考量原則”。正是簡練的理論,為萬千變化的實踐留出了充足空間,能夠在一切歷史條件下給出某個最不壞的解。這既要理解原初給予的體驗,又要平等權衡每一則幸福。前者入乎其內,後者出乎其外,從兩個方向滲入、穿透了歷史世界的方方面面。於是,實踐哲學延伸到兩個方向一是對諸體驗的意義與理解的研究,二是對政治經濟諸構造的研究。功利主義可以充當諸社會科學的樞軸,將其融化匯合。哲學澄清生活中日用而不知的原理,令其自覺,雖沒有改變原理,卻已改變了它所在的世界。這就是功利主義的總戰略:將道德理論回撤到最抽象的不敗之地,是為了以最小的負擔在普全的生活世界中推進道德實踐。

圖書目錄

前言 以一馭萬
第一章 作為啟蒙主義的功利主義
一 功利原則的界定
二 功利原則的元倫理學爭議
三 功利主義與生殺諸問題
第二章 作為平等主義的功利主義
一 平等之尺度與人的道德能力
二 個人行為與社會功利
三 超越差異的道德平等及其政治實踐
四 幸福與德性的合一
第三章 相關當代論爭
一 功利主義的目的與手段
二 道德哲學中的心理主義謬誤
三 功利考量的成本與道德責任的邊界
四 非個人性、目的論與道德哲學
第四章 相關法學與經濟哲學問題
一 道德哲學與人類行為學
二 作為行為調節裝置的法律
三 異質性、可比較性與多元性
結論
參考文獻

作者簡介

巫懷宇,南京人,1987年生。聖安德魯斯大學文學碩士,杜倫大學史學碩士,南京大學哲學博士。曾於藝術學雜誌《詩書畫》任編輯。現為獨立學者、書評人。研究興趣集中在現代哲學、道德哲學和近代西歐史。著有《大地上的尺規——歷史、科學與藝術的現代哲學剖析》。
【作者的話】
人之存在是歷史地被給予的,我們登上並非自己選擇的舞台,卻必須選擇並演出儘可能好的劇本。功利主義主張一種真正的英雄主義,那就是在認清歷史當下的真相後,依然懷著普遍的仁愛對待生活世界。
理性主義是幸福時代的結晶:承認理性的尊嚴,意味著相信人類可以帶著寧折不彎的剛直活在世上;專注概念分析,意味著相信人類可以用名正言順的方式解決問題。功利主義承認歷史不完美,它將自身的理論抽象到最稀薄的限度,堅持道德哲學的普遍效力。
有兩種批判:分析的批判針對語言中的無意義,綜合的批判反對視域的偏狹。對於常識道德而言,前者太精微,後者太宏闊。它們超出了周遭視域,卻仍真實地作用於日常生活。
我們應當考察行為的事實條件和相關價值,儘可能用最堅實而非最方便的理由支持正確的事,並反思價值的源泉:無論上層建築的話語多么繁雜,價值評價都應當不斷回返到活生生的幸福與痛苦中去,讓文明不至於日益複雜而積弊日深,最終迷失在愈發荒謬的話語迷宮並走向衰落。

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