在這本書裡面，死亡不僅作為一種客觀的事實，還是一種解脫的方式。當我們執著於某種事物或某個理念，或者有所依賴，我們就會產生恐懼和痛苦，這時我們就要拋下這些執著，割斷這些依賴，與那些過去的事物和已知的事物揮手告別，拋棄理念、圖像、幻象以及未來等等在思想中反映出來的現象，這些現象全部屬於思想，而思想屬於時間，時間又為了延續，如此就陷入了恐懼和痛苦之中。
基本介紹
- 書名：《生死書》
- 作者：克里希那穆提
- 譯者：司哲
- ISBN：9787547023938
- 頁數：208
- 出版社：萬卷出版公司
- 出版時間：2013-9-1
- 裝幀：精裝
內容介紹,作者介紹,作品目錄,
內容介紹
“死亡”的概念在克里希那穆提的《生死書》中有著非常豐富的涵意，不僅僅表達我們通常所說的肉體的死亡。
死亡每時每刻都在發生，前一個瞬間對於下一個瞬間來說就是死去的，不再是當下的事實，而是儲存在記憶中的東西，或者說是知識，已知的事物，因此會說死亡是生命的一部分。死亡在這裡毋寧說是一種消逝和變化。
人最大的恐懼是死亡，最痛苦的是生命無法延續，而死亡並不需要解脫，死亡是不可避免的，需要解脫的是對死亡的恐懼，要解脫這種恐懼，就要理解死亡的意義，知道死亡每時每刻都在發生。我們思考過去，構想未來，卻從未活在當下，從未活在此時此刻，我們承載著那么多時間，因此心靈就永遠活在記憶和理念當中，永不更新，只有當心靈將這一切全部拋棄，它才會變得新鮮，於是也就擺脫了痛苦和恐懼的陰影。因此死亡是必要的，死亡就是將這一切舊事物和幻象全部拋棄，讓這一切全部死去。
作者介紹
吉杜·克里希那穆提Jiddu Krishnamurti（1895年－1986年）
被公認為20世紀最偉大的靈性導師，被印度及當代的佛家學者認為是現代龍樹再來及當代的涅槃阿羅漢。他一生走訪全球70個以上的國家演講，他的演講被輯錄成超過80本書，並被翻譯成超過50個國家的語言。 在現今全球包括美國、歐洲、印度和澳洲都設有克里希那穆提基金會及學校，致力推廣克氏慈悲與當世解脫的理念。
作品目錄
時間、痛苦和死亡 / 001
理解時間，領悟痛苦的全部意義，承受死亡——這些都需要對愛有著透徹的領悟。
生命的解悟 / 012
無論在天上還是人間，除了你自己，無人能在你的解悟和冥想中，為你點亮光明。
生即是死 / 017
每一天都讓所有的事物死去，讓所有的累積死去，這樣心靈才會在每一天都新鮮而單純。
愛與死亡 / 020
我們害怕讓那些已知的事物失去，而已知的事物就是這樣的人生：悲哀，痛苦，絕望和偶然間一閃而過的快樂。
世無“持存”之物 / 025
因為思想是記憶、經驗和知識的反映，因此它總是陳舊的，從不自由，它屬於時間，所以意識不到永恆，意識不到時間之外的事物。
時間的意義 / 030
在心理上，我們被時間奴役，時間是昨天以及過去的記憶，帶著它積累起來的一切經驗。
超凡之物 / 043
你為什麼會有所依賴？因為你害怕如果沒有依賴你就什麼都不是。
生、死與倖存 / 053
已知比未知要好，是這樣嗎？但已知是這么稀少，這么有限。已知就是痛苦，而你卻渴望它延續。
如其本來 / 060
就像愛不是培育的，不是通過訓練得來的，所以痛苦也不能通過任何方式的逃避來結束。
成年與成熟 / 073
一個成熟的心靈是一個完全獨立的心靈，因為它知道，它是自由的。這自由就在一瞬間。
理解與經歷 / 087
悲傷、痛苦、創痛、快樂、荒謬的理念、財產、嫉妒、愛、孤獨之痛——這一切就是生命。要理解死亡，就必須理解整體的生命。
謙卑地觀察 / 096
我們的困難之一是我們總滿足於那些顯而易見的答案，而且我們還總是提一些顯而易見的問題。
生命的完整 / 110
生就是去愛，就是去死。
理念並非事實 / 113
時間是思想的產物。如果你不想著明天，也不在思想中回顧過去，你就會活在當下。
步出人生的溪流 / 128
我們寧願抓住已知，也不願進入未知之境，因為我們的心靈總是在已知中運行，因為那裡安全。
延續的終結 / 135
延續的是什麼東西？有沒有什麼可以延續？有沒有什麼是永恆的？
不朽 / 148
如果我恐懼，我就會追求勇氣，而恐懼卻追著我，因為我只是從一個恐懼逃到了另一個恐懼之中。
欲望與恐懼 / 150
只要對延續存有欲望，就會懼怕死亡。
存在與終結 / 153
一個真正有創造力的人定會走向終結，而且他接受這個事實。
死亡每天都在發生 / 157
我們不敬重今天；我們總是想我們明天將會如何，想著明天要去玩板球，六月份要完成考試，想著將要如何享用美食，要去買什麼衣服，等等，總是想著明天或昨天。因此我們從未活著，我們一直處在錯誤的觀念之中，慢慢死去。
死亡的恐懼 / 159
恐懼是對現實的忽視，我們的生命消耗在一種持續的恐懼狀態之中。
觀察，而不表達 / 168
我們來試試，只去觀察不去表達，這樣的事對於心靈來說是否可能。
365天的靜心冥想 / 176
但是我們知道愛是什麼嗎？你知道感覺、情感、欲望、情緒以及思想的機制，但這些都不是愛。
理解這一切 / 185
那么你就會開始生活——不僅帶著歡欣，而且帶著愛和死亡一起生活。
理解時間，領悟痛苦的全部意義，承受死亡——這些都需要對愛有著透徹的領悟。
生命的解悟 / 012
無論在天上還是人間，除了你自己，無人能在你的解悟和冥想中，為你點亮光明。
生即是死 / 017
每一天都讓所有的事物死去，讓所有的累積死去，這樣心靈才會在每一天都新鮮而單純。
愛與死亡 / 020
我們害怕讓那些已知的事物失去，而已知的事物就是這樣的人生：悲哀，痛苦，絕望和偶然間一閃而過的快樂。
世無“持存”之物 / 025
因為思想是記憶、經驗和知識的反映，因此它總是陳舊的，從不自由，它屬於時間，所以意識不到永恆，意識不到時間之外的事物。
時間的意義 / 030
在心理上，我們被時間奴役，時間是昨天以及過去的記憶，帶著它積累起來的一切經驗。
超凡之物 / 043
你為什麼會有所依賴？因為你害怕如果沒有依賴你就什麼都不是。
生、死與倖存 / 053
已知比未知要好，是這樣嗎？但已知是這么稀少，這么有限。已知就是痛苦，而你卻渴望它延續。
如其本來 / 060
就像愛不是培育的，不是通過訓練得來的，所以痛苦也不能通過任何方式的逃避來結束。
成年與成熟 / 073
一個成熟的心靈是一個完全獨立的心靈，因為它知道，它是自由的。這自由就在一瞬間。
理解與經歷 / 087
悲傷、痛苦、創痛、快樂、荒謬的理念、財產、嫉妒、愛、孤獨之痛——這一切就是生命。要理解死亡，就必須理解整體的生命。
謙卑地觀察 / 096
我們的困難之一是我們總滿足於那些顯而易見的答案，而且我們還總是提一些顯而易見的問題。
生命的完整 / 110
生就是去愛，就是去死。
理念並非事實 / 113
時間是思想的產物。如果你不想著明天，也不在思想中回顧過去，你就會活在當下。
步出人生的溪流 / 128
我們寧願抓住已知，也不願進入未知之境，因為我們的心靈總是在已知中運行，因為那裡安全。
延續的終結 / 135
延續的是什麼東西？有沒有什麼可以延續？有沒有什麼是永恆的？
不朽 / 148
如果我恐懼，我就會追求勇氣，而恐懼卻追著我，因為我只是從一個恐懼逃到了另一個恐懼之中。
欲望與恐懼 / 150
只要對延續存有欲望，就會懼怕死亡。
存在與終結 / 153
一個真正有創造力的人定會走向終結，而且他接受這個事實。
死亡每天都在發生 / 157
我們不敬重今天；我們總是想我們明天將會如何，想著明天要去玩板球，六月份要完成考試，想著將要如何享用美食，要去買什麼衣服，等等，總是想著明天或昨天。因此我們從未活著，我們一直處在錯誤的觀念之中，慢慢死去。
死亡的恐懼 / 159
恐懼是對現實的忽視，我們的生命消耗在一種持續的恐懼狀態之中。
觀察，而不表達 / 168
我們來試試，只去觀察不去表達，這樣的事對於心靈來說是否可能。
365天的靜心冥想 / 176
但是我們知道愛是什麼嗎？你知道感覺、情感、欲望、情緒以及思想的機制，但這些都不是愛。
理解這一切 / 185
那么你就會開始生活——不僅帶著歡欣，而且帶著愛和死亡一起生活。
