《生命里的村莊：孟憲傑文集》是2012年百花文藝出版社出版的圖書，作者是孟憲傑。
基本介紹
- 中文名：生命里的村莊:孟憲傑文集
- 作者：孟憲傑
- 語言：簡體中文
- 出版時間：2012年9月1日
- 出版社：百花文藝出版社
- 頁數：209 頁
- ISBN：9787530661390
- 開本：16 開
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《生命里的村莊:孟憲傑文集》文筆洗鍊質樸、平實委婉，沉鬱頓挫處，頗有老杜之風，而先生文中所隱含著的慈悲，讓人愀然動容、掩卷長思。透過文字，你也會發現，在困頓與黑暗中，你、我與先生，一直並肩前行。
《生命里的村莊:孟憲傑文集》作者農民情結之深。實實罕見！字裡行間洋溢著仁愛、正氣！有唐宋美文之風味，耐讀。有人作文一生，有人種地一生，有人做官一生。然而，集“種地、作文、為官”於一身者，不多。《生命里的村莊:孟憲傑文集》以小說筆法創作散文，實在是創新！秉承了韓退之“文以載道、不平則嗚”之創作傳統，非心懷慈悲大愛者，孰能？
圖書目錄
逝去的老屋
生命里的村莊
小巷悠悠
胡同深處
娘啊，娘
心結
老拐
村子
靈芝
工詠先生
心依晉中
情系吉東
廣場獨語
三下周村
生產隊里的激情歲月
為有源頭活水來
我們需要什麼樣的生活
王根生和他的銅城夢
茅屋日月
堅守
享受孤獨
跋
後記
我把該書呈現於讀者，多年來的觀察、思索、寫作，總算有了個交代，如釋重負；同時又心懷惴惴：不知會有多少人接受，也不知該有多少人排斥，在經濟、政治、思想、價值多元的今天，真是無法估計的。
有人說：“我的書，不過多考慮讀者和市場。追求的是我寫我心，屬純文學。”這話正好說到我心裡了。
讀國小四年級的時候，就有作家夢，但生活乃至命運，並不按“夢想”發展。說來也巧，年過五十五，積習難改、舊病復發，以每年四五萬字的“產量”寫作，不覺十年過去了。
付梓之際，要感謝同仁，他們盡心竭力地工作，為我騰出了時間；還有徐艷芳、劉瑞玲、胡振宇、王新等年輕人，幫助修改、列印，使我得以如願。
在編輯成冊的時候，黃元慶先生認真校改，字字句句較真兒的精神，常使我動容；他和吳克峰先生一併做了序；我喜歡他們，一如他們喜歡我。雖一介布衣，卻道出了常人的心裡話。
此時，我更加緬懷父母。父母是我做人、做事的啟蒙老師。家人的理解和幫助，是我寫作的基礎，感激之情，難以言表；“文革”十年，在那文化荒廢的年代裡，是姐姐以其在學校圖書館工作的便利，每月把《人民文學》、《山東文學》等寄來，使我不荒於閱讀，濃厚的文學興趣愛好也因此漸漸養成；多年來，那么多國外名著，使我那顆幾近荒蕪的心靈，重新燃起了希望。本書編輯們，也是值得稱讚的，他們認真刻苦，才有該書的質量。
正因為以上感動，我還要再放慢速度，寫下去，直到寫出滿意的作品。
序言
為孟先生文集作序，我誠惶誠恐：自己不是作家圈子裡的。也非名人；先生比我年長得多，我是後學、晚輩。猶豫、推辭再三，拗不過。先生道：讓你作序，是因為你能讀懂我。
二十一年前，剛參加工作，先生在我所在的城市裡為官，有德行、有操守，為我所尊重，彼此間並無直接往來。七年前，在中央黨校讀博士期間，遇到也來學習的先生，彼此接觸才多了；先生漸引我為同調、知己。後來，回老家或先生來京津，均有一晤，或醉或歌、或行或臥、懇談體會、酣暢淋漓，成忘年交。
先生每有詩文佳作，通過簡訊或郵件發來，得以先睹。其舊體詩，有白樂天遺韻；散文，真實細膩、悲天憫人。
讀先生散文，如面聆長者口述歷史。
先生對儒家經典，瞭然於胸。生活於“毛、鄧”時代，幾乎經歷了建國後的各種運動、大事，且長期主持一方政務，閱人無數。得天獨厚的閱歷。造就了其世事洞明與人情練達，先生本身是一部意味深長、蘊含豐富的“大書”。
先生以第一人稱直抒胸臆或以他人口吻、娓娓道出那些與其一同成長起來各色人物的故事，為我們還原了一個個微觀層面的歷史畫面：清晰、生動、感人。像我這樣，習慣於宏大歷史敘事的讀書人。會不自覺地把文章中的人物、事件與當時的歷史背景關聯起來。就我而言，對先生描述的那段歷史，有了更為深切的感悟。
先生筆下，大人物少而小人物多。在眾多人物里，有撫琴的剃頭匠、孤苦無依的村子、方正的父親、慈祥的母親、信仰堅定的村支書、退休而無保障的張大爺；地位最高的是統戰部的老袁和書法家劉先生。通過一個個躍然紙上的小人物，我們了解了那時普通百姓的全面生活：柴米油鹽、婚喪嫁娶、七情六慾、日用倫常；也能使我們了解種種“荒誕”：如剃頭匠與古琴竟然發生了關聯；二十世紀六十年代帶領民眾戰天鬥地的老支書，竟會在八十歲的今天成了為民請命的“意見領袖”：世代以土地為生的農民，對自己的土地，毫無權力可言，眼看著自己被污染、侵占的土地，只能默默承受。
正是從這些敘述中，驚奇地發現，支撐我們民族幾千年的，或者說，這個經歷五千年而從未中斷的文明所以延續的秘密在於：故事裡的人物，都有嚮往美好生活的熱心和行動!無論村子還是老拐，無論老支書還是父親，無論張大爺還是靈芝，在極其艱難的生命歷程中，遭遇了一連串重大事件，如土改、入社、四清、“文革”、改革開放與拆遷，卻能一一挺過：日復一日、年復一年。雖然艱難，卻依舊達觀。即便看不到希望，卻從不絕望!各個沉浮在歷史長河……對此，真不知究竟是該喜還是該悲啊。
先生的敘述，絕非與價值趨向無涉。從中，我能深刻地體察到他對弱小者的同情，對國家的熱愛，乃至滲到骨子裡的民族同胞情和深沉的憂患意識。從屈原到李白、杜甫，再到康有為、梁啓超，我想。這是知識分子的一個傳統了——悲天憫人!包括先生在內的許多知識分子，又為何總是深陷其中而難以自拔呢?時至今日，先生依舊主持著一個頗具規模的儒商研究會，希望從倫理入手，去緩解或消滅人們的逐利衝動，
我說，您這樣做對有些人一定是有效的，而對有些人一定是無效的。先生只淡然一笑，道：咱倆最大的區別在於你追求“應該”，我追求“可能”!
是啊，我追求的是應該，而先生追求的是在既有條件下的最優選擇。這是與先生在方法論上的區別，目的卻是一致的。正是這樣，才不妨礙成為知心朋友。
先生文筆，洗鍊質樸、平實委婉，沉鬱頓挫處，頗有老杜之風，是我喜歡的。而先生文中所隱含著的慈悲，時常讓我愀然動容、掩卷長思。透過文字，你也會發現，在困頓與黑暗中，你、我與先生，一直並肩前行。
