瑤族布袋木獅舞又稱“舞木獅”，屬瑤族祭祀舞蹈，約有一百多年歷史，具有緬懷祖先遷徙的艱辛，祈禱族人生息繁衍和興旺發達的良好意願。瑤族布袋木獅舞多在農曆十月豐收季節和翌年春耕前活動，流傳於連州市三水、瑤安等鄉村。
基本介紹
- 中文名：瑤族布袋木獅舞
- 申報地區：清遠市連州市
歷史淵源,傳承保護,
歷史淵源
“木獅”的獅頭用泡桐木雕鑿而成，長約40公分，寬約25公分，稍成長方形狀。分上下兩塊，上為獅子面部，下為獅子下齶唇齒。獅頭漆上紅色，描有金邊，並畫有綠色圖案，獅頭上五個角繪有黑白相間色彩，角上綴掛紅綢或紅布條。表演時，木獅頭按樂曲節拍往前一甩，兩唇一合，發出“嘓嘓”的響聲。獅頭後連著獅被，獅被用長約4米、寬2.3米餘的黃布製成布袋形狀，內可藏若干人。表演通常為三至八人，可隨著表演套路與情節的不同而增加人手，一般多在地塘、祖廳、曬穀場或大廳演舞。表演前，先要舉行祭祀祖先，行請木獅的禮儀。
瑤族布袋木獅舞的動作保留傳統的舞犬，套路可分為“獅子滾俏”、“烏龜爬沙”、“變青山”、“獅子生仔”、“獅子擺台”、“獅子牽仔”。每套有十二個動作，共七十二個動作。木獅舞每個動作構成一個圖形，為之象（亦叫景），總共有72象（景）。據說，每個套路都具有一定的內涵，借獅子的動態行為，寓意瑤族先祖漂洋過海，長途遷徙的波折。故木獅舞72象（景）還可歸納為喜、悲、護、想、報、形、反等七類。表演伴奏所用樂器為嗩吶、大、小釵等。
布袋木獅舞表演的好壞，與舞獅被的師傅功力有關。因表演時，獅頭定位後，木獅的動態造型、動作的變化、意念的表達以及套路的內涵，全賴於舞獅被者的默契配合與豐富的藝術想像。如木獅舞得好，各村寨皆派代表為獅頭披掛紅綢(或紅布)，以表示對舞獅技藝的獎賞。
傳承保護
瑤族布袋木獅舞的題材、內容、藝術形式都反映著族內事件，具有濃厚的民族氣息，濃縮表現了當地瑤族的文化藝術及風情習俗，其多元的文化特徵頗具學術研究價值。瑤族布袋木獅舞又被稱為“連州瑤族歷史的活化石”。然而，時代變遷，布袋木獅舞逐漸失去了往日的吸引力，處於衰落狀態，為保護民間文化遺產，有必要對它進行儘快的搶救和整理。
